道士塔精品教學教案【精品多篇】

研究探討： 篇一

⑴怎樣理解一個日本學者的說明？

明確：國外掠奪者可以掠奪走敦煌文物，但帶不走敦煌文明，它的根在中國。

⑵面對日本學者的發言，中國專家爲什麼“沒有太大的激動”？“默默地”表達了中國專傢什麼樣的心情？

明確：①因爲敦煌是中國的；②敦煌的歷史在中國專家心中永遠是一段難言的心痛，情感是壓抑的。

㈡歸納寫作特色

明確：敘議結合

三、課文小結

作者以沉重的筆調爲我國“敦煌研究史”補寫了讓世人永誌不忘的一個章節。《道士塔》通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運用，都交織着對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續着這不了的情結，呼喚着國人要保護文物，保護國家主權。

教學目標： 篇二

1．領會文章豐富深邃的思想內容和作者語言運用所反映出的激情。

2．學習敘事評議有機結合的寫作特點。

教學時數:2

第一教時

總結 篇三

同學們，餘秋雨的這篇文章很長，應該說，充滿了感染力的語言比比皆是。當我們一遍遍的讀着《道士塔》的文字時，我們可以感受到，作者蒼涼悲憤的心情，他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強盜的車隊，最終卻無能爲力，而我們也跟着作者時而憤怒，時而痛苦，時而憂傷。餘秋雨的文字往往就具有這樣的魅力，凝練的幾句話，卻蘊含了豐富的情感內涵和深沉的理性思考。文章中這樣的句子很多很多，下節課我再和同學們一起品讀餘秋雨散文的文字和文筆。

好！下課！

拓展延伸 篇四

我們該怎樣對待文化遺產？

介紹餘秋雨 篇五

餘秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、散文家，曾擔任過上海戲劇學院院長、教授。代表作主要有兩部：《文化苦旅》、《山居筆記》。他是學者散文、文化散文的主要代表。我們品讀餘秋雨散文，可以從散文集《文化苦旅》開始，使學生明確“苦”。

教學過程： 篇六

一、導入新課

二、具體分析

㈠導入

⒈課文的題目是“道士塔”，而課文主要內容是寫的什麼？

明確：敦煌文物的流失－→罪魁王道士

⒉假如你是一個主持正義的法官，來審判“敦煌文物的流失”這個重大案件，你會審判哪些人？怎樣審判？寫下審判他們的審判詞，並當庭宣判他們的罪行。

明確： ⑴王道士：粉刷壁畫、砸碎雕像、賤送文物、廉賣文物

⑵滿清官員：放任自流、饋贈佳品、中飽私囊（重刑）

⑶國外掠奪者：欺騙、低價、大量巧取豪奪

⒊假如你是審判庭上的一個旁聽者，旁聽了他們盜毀敦煌文物的罪行後，你對他們的所作所爲是什麼樣的感情？結合課文中的句子說明。

明確： 王道士――愚昧無知貪財（罪人小丑）【反語】

恨﹤滿清官員――腐（fu）敗無能瀆職（民族悲劇）【對比】 〉痛惜無奈憤怒

國外掠奪者――狡猾欺詐野蠻（學者）【反語】

※ 結合練習二穿插揣摩句子的含義

⑴這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

⑵…農民做事就講個認真…細細刷上…憨厚地笑……達觀地放…

⑶那裏，一個古老民族的傷口在滴血。

⑷這裏不用任何外交辭令，只需要幾句現編的童話。

⑸沙漠上，兩道深深的車痕。

⑹他們都是富有實幹精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的'前提。

⑺偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館裏！

⒋敦煌文物遭盜毀，餘秋雨是採取怎樣的措施挽救的？怎樣理解他的舉動？

明確：a、低聲哀求――“等一等”（想阻止悲劇，但無能爲力）

b、攔車隊，大哭一場――“難”（遺產無處安放，無助無奈）

⒌偌大的敦煌文物，竟然毀在一個愚昧無知的小小的道士手裏，這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對於整個歷史事件的思考是什麼？

明確：寄希望於新時代的學者和愛國者。

明確目標： 篇七

⒈對作者在文中所述情感進行分析；

⒉瞭解作者所要表達的內涵，進而理解作者的表達方式。

教學過程： 篇八

一、導入新課

二、解題

⒈介紹作者和作品《文化苦旅》《山居筆記》等；

⒉介紹敦煌文化。

三、自讀課文，整體感知

要求：概括各部分內容，並添加一個恰切的小標題。

明確：第一部分：道士塔中王圓籙 敦煌石窟枉守護

第二部分：無知道士瞎折騰 燦爛文化毀滅中

第三部分：只因物多運費高 管叫遺產他鄉跑

第四部分：敦煌專家研究苦 忍辱負重保財富

四、小結

課文每一部分都是上一部分的內在延伸，思想內容逐步深化。王道士出賣敦煌寶物已經是百年前的一個歷史事件，是一個既成事實和無法改變的事實，但在餘秋雨的筆下卻寫得如此生動活絡。

第二教時

介紹、展示敦煌魅力 篇九

A、餘秋雨文化苦旅的第一站就是敦煌

B、神奇傳說：公元336年一個叫樂樽的和尚來到了位於甘肅敦煌市東南25裏的鳴沙山，當時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無數的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂尊和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發願：從今要廣爲化緣，在此造窟築佛像，使此地成爲佛聖地。不久，他的第一個石窟就開工了，由於他在化緣中廣爲傳播自己的奇遇，是遠近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，並把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位於浩瀚無垠的塔克拉瑪干沙漠東沿，河西走廊的最南端。它是中國古代中原進入西域的門戶，是千年絲綢之路的必經之地，它親歷了十個朝代的繁榮與衰落。

D、敦煌的莫高窟是我國最著名的佛教石窟，有一千多年的歷史，牆上和窟頂的壁畫、窟裏的佛像和佛經，是我國文化藝術的燦爛瑰寶。莫高窟的名氣很大，它到底是一座什麼樣的洞窟呢？幻燈：莫高窟的彩塑和壁畫。莫高窟位於敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，是世界上保存最完整、規模最龐大、藝術價值最高的“石窟藝術寶庫”，有彩塑像2100多尊，壁畫總面積45000平方米。這敦煌莫高窟從公元336年到20世紀初，歷經一千多年。世世代代的佛教信徒再次開窟造佛像，一千多年曆史的沉澱，無數人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟。

上個世紀初，由於歷史疏忽和朝廷能夠的腐敗，莫高窟輝煌燦爛的文化遺產慘遭劫掠，文物散失他國。凡是有良知的中國人哪一個不爲之悲憤？餘秋雨，正是這樣一個用它的筆書寫這種悲情的人。

E、餘秋雨向我們展示的不和諧的鏡頭——道士塔。（板書、圖書）

研讀課文 篇十

A、研讀第一部分

1、同學們，讀課文首先要讀題目，那麼題目中的“塔”是什麼塔？（僧人圓寂塔），現在老師想要問一個問題。僧人圓寂塔是那個宗教的說法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大門外的僧人圓寂塔，是的，道教和佛教是在我國盛並行的兩大宗教，它們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特點。我們舉一點加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱爲“羽化”在羽化之後有兩種葬法，一是坐缸，將遺體封缸後入葬。另一種是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圓寂，他們的遺體是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要見他來封存的。

2、塔的主人是誰？（王圓篆）他的身份是什麼？（農民——道士——不幸當了莫高窟的家）那麼老師想問大家，讓一個道士來管理一個佛教聖地，這合適嗎？結果會怎樣？（苦）

3、作者說：“我見過他的照片。”那麼我們也來看看他的照片，（照片），看文中是怎麼描寫他的？生讀文後明確：真是一個“穿着土布棉衣目光呆滯，爲畏畏縮縮的人”！

4、作者爲什麼要強調他是一個農民？（沒什麼文化）

B、現在我們就來小組瀏覽文章的第二、三部分，讓自己來敘一敘，在中國二十世紀初年，在敦煌，發生過怎樣一段歷史，有過怎樣的故事，這個不懂得佛教的道士，對我們的莫高窟做了些什麼？（分兩大組，討論交流補充）

B、研讀第二部分（指導：我們在概括的時候要注意提取主要信息）

【（1）、刷白壁畫(2)、塑天師和靈官（砸碎破壞塑雕）】

引讀有關句子：

1、看課文。在他灑遍刷白之後，“什麼也沒有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片淨白。

2、看課文。“才幾下婀娜的身姿體態變成碎片，變成了泥巴”。

3、你看了有什麼感覺（愚昧無知）→（苦笑）

研讀第三部分：師：王道士有一個驚人的發現？文章第二部分你準備用怎樣的語言來概括？（在一個偶然的機會，王道士發現了藏經洞，先把文物送給官員，後又把文物賣給了外國人）

師：是哪兒的文物？（具體到“敦煌莫高窟的一個洞窟裏的文物”）

師：同學和老師一起看課文第三部分，什麼時間？（1900年5月26日）“他辛辛苦苦地清除每一個洞窟中的積沙”，這個洞窟是16號洞窟，那天他無意中聽到裏面有空空的聲音。結果，他發現，在這個洞窟裏，居然還有一個復洞。裏面有數以萬計的經卷、文書、繪畫，那麼他買給了誰？

（外國的考古家抑價，文化強盜）

4、其實，歷史遠遠不止我們課本上描寫的那樣。（出示敦煌照片）

在王道士發現的這個藏經洞裏出土的文物大約有數萬件。時間上起三國兩晉下迄北宋，歷經千餘年，內容包括政治、經濟、軍事、文化等。英國人稱之爲“中國文獻遺存的大寶庫”，不論是從數量還是文化內涵來看敦煌文獻的出土都可以說是20世紀我國最重要的發現，然而，在經歷了外國文化強盜的一番掠奪之後，如今藏經洞已經變成了我們今天看到的`七零八落。那麼，老師想問大家：你們知道這藏經洞裏有多少文物嗎？

真的不知道嗎？那麼跟着老師一起看課文P53的註釋，讀書要細心一點。（四萬多件）

師：其實，你這個數據也是不確切的，就老師目前看到的資料，有說五萬多件，有說六萬多件的，事實的卻如此，就像你們剛纔說的那樣，我們真的不知道這個藏經洞裏有多少文物，我們只知道：在美國哈佛大學，福格藝術博物館裏，波斯士頓博物館裏，在巴黎國民圖書館裏，在日本博物館裏，保存的敦煌文物比我們北京圖書館裏的還要多。請看：（就讓我們見識一下這些外國文化強盜的嘴臉……）

4、你的心裏是什麼滋味？（苦澀）

5、政府沒有干涉？（接受王圓篆的賄賂）→說明什麼問題？【（政府官員腐敗無能（圖片）】→你有怎樣的內心感受（苦悶）→王道士成了民族的什麼人（罪人）

6、趁熱打鐵：我們是否可以歸罪於他——王道士？（討論）

7、同學們，現在位想問問大家，當你們瞭解這段歷史，看了這些畫面，你們的內心會涌動着怎樣的情感？（恨）

師：是啊，其實餘秋雨先生也和我們一樣，他在第28節說：“我好恨”。那麼，聯繫全文來看，作者恨誰呢？從哪些語段可以看出來？

恨：王道士的愚昧無知、政府官員腐敗無能（圖片）、外國強盜貪婪無恥

師：那麼除了恨，是否還有其他的情感呢？（愛。愛什麼？對中國文化的熱愛。）

師：講得好！作者得恨源於作者的愛。俗話說：愛之深，恨之切。恨之切，也顯示他愛之深啊！