《歸去來兮辭》教案

【教學目標】

1．知識與能力：誦讀並背誦課文；掌握重點詞句與培養鑑賞能力。

2．過程與方法：朗讀課文，理解詞句和課文，鑑賞課文。自學法，講讀法。

3．情感態度價值觀：感受陶潛的隱士情懷和人生境界，認識陶潛歸隱原因，理解其所處社會環境及人才應有的理想環境。

【教學重點】

1．課文的思想內容

2．解讀陶潛的隱逸詩人的形象

【教學難點】“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。

【教學手段】PPT課件，朗讀音頻。

【教學安排】2課時。

【教學內容和步驟】

預習準備

1．明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意。

2．瞭解背景材料（含作者生平），以課下題注爲準。

3．參照課下注釋，疏通課文，瞭解大意。

第一課時

【教學過程】

一、導入課文

你猜得出下列後人的評價是針對我國古代哪一個作家嗎？

樑·鍾嶸《詩品》：“古今隱逸詩人之宗。列其詩‘中品。’”

宋·蘇軾：“質而實綺，癯而實腴”、“外枯而中膏，似淡而實美”

介紹作者：

文人字號：

羲皇上人：“北窗下臥，遇涼風暫至。自謂是羲皇上人 ”

五柳先生：“先生不知何許人，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”

靖節先生

軼事：1.酒。2.《責子詩》

白髮被（pi，同披）兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文文藝。雍端年十三，不識六與七，通子垂九齡，但覓梨與慄。天運苟如此，且進杯中物。

陶淵明45歲，已是兩鬢白髮，肌肉鬆弛，五個兒子，都不喜歡學習，老大16歲，又懶惰又頑皮（固==頑），老二快15歲了（孔子：我十五而志於學），卻不喜歡讀書。老三、老四都是13歲（雙胞胎？），連六和七都數不到，老五快9歲了，整天光知道吃，所以陶淵明特別苦惱。

其實，這是陶淵明酒後使妻子懷孕，種下的苦果。他卻說——

“既然這是天意，我還是喝我的杯中酒吧”。

後人評價：讀了陶淵明的詩，能給人一種力量，可以抗拒濁流，砥礪品行，使「貪夫可以廉，懦夫可以立。

題解：辭是一種抒情賦。“歸去來兮就是歸去，敘述詩人辭官歸田的心情和樂趣。“來”、“兮”都是語助詞，強調了作者擺脫仕途羈絆的堅決態度和田園生活的安適喜悅之情。辭序署明作於“乙巳歲十一月”，即晉安帝義熙元年(405)，陶淵明四十一歲辭彭澤令歸田之初所作。

二、學習序

譯文：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多；米缸裏沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心裏也有這個念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，地方大吏以愛惜人才爲美德，叔父也因爲我家境貧苦，（替我設法）被委派到小縣作官。那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裏。等到過了一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。那是爲什麼？本性崇尚自然，不是勉強得來的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去爲官做事，都是爲了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自仲秋到冬天，在職共八十多天。因辭官而順隨心願，寫了一篇題叫《歸去來兮》的。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

明確：交代做官以及辭官歸隱的原因。“序”與“辭”互爲表裏，同抒一種情懷。

三、範讀注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。學生熟讀成誦。

四、整體感知

歸心似箭（一）

天倫之樂（二）

自得其樂

田園之樂（三）

綜述情志

五、講讀課文

讀悟、翻譯第1段。

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什麼？

明確：“田園將蕪”“心爲形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。 這裏的“心爲形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲。

陶潛的這種“心爲行役”，視入仕爲‘迷途“的心情有他的詩爲證： （PPT幻燈片）

〈〈歸園田居〉〉（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

【作業】

背誦。明天檢查。

第二課時

【教學過程】

複習檢查：齊背第一段。

【講讀課文】

（一）讀悟第2段

齊讀本段。翻譯本段。

討論：結合1、2段看：1.歸家途中的迫切體現在哪裏？2.抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？3.到家後衣食住行的閒適有從何看出？

明確：

1.“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。

2.“載欣載奔”“童僕歡迎，稚子候門”，可感悟出主僕俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊

3.“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什麼樣的隱士情懷？

提示：與下面的詩句具有相同的心境。（幻燈片）

《飲酒（其二）》結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閒適自在的隱士情懷之二。

（二）讀悟、翻譯第3段

“歸去來兮”“息交以絕遊”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告餘春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出遊之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。（幻燈片）

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

（三）讀悟、翻譯第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最爲焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

齊讀本段。

明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩爲證：（幻燈片）

《雜詩》人生無根蒂，飄如陌上塵，分散逐分散，此己非常身，落地爲兄弟，何必骨肉親，得歡當作樂，斗酒聚比鄰，盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足於隱士生活？依據何在？

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾願，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然於隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別於“立德”“立功”留名於世的儒學家，也有別於煉丹學道求長生的道學家，這裏邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲衝破黑暗而不能的保身之計，也是他人性善良的一種表現。

六、總結

陶潛，入仕爲官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是瞭解陶潛的隱士情懷，瞭解中國古代的隱士文化的一個窗口。

板書設計：

自責：胡不歸鄙棄官場

自悔：惆悵獨悲 蔑視權貴

歸辭官歸田 自覺：來者可追向往田園

去自醒：今是昨非

來 隱士情懷

兮歸家之樂 天倫之樂

辭飲酒之樂

涉園之樂

情話之樂

琴書之樂

躬耕之樂

出遊之樂