淺談蘇軾生平

摘要：人的一生不容易，對活得有趣的人來說，生活是一道風景，是一個不斷破繭而出的過程；對無趣的人來說，生活是一道道的壁壘，是滿面愁緒的面容和揹負着的沉重鏵犁。蘇東坡是一個有曠達胸懷的人，一個有趣的人，無論是做官做事，還是吟詩作文，他都留給我們“心靈的快樂”，這種心靈的愉悅，是其人生有追求、生活有情趣、心靈有歸宿。

前半生，蘇東坡對工作全力以赴、處世外圓內方、做事盡職敬業，我們學習他的“超脫”；而他的精彩在後半生，成就了其輝煌一生，生命清雅恬適、生活別有風趣、具有藝術情懷，我們則學習他的生活哲學，可得“清歡”和“趣味”。

關鍵詞：蘇東坡；勤政愛民；至性至情；曠世才華

一、淺談蘇軾的政治生涯

1.起起伏伏的爲官之路

縱觀蘇軾一生仕途坎坷，命運多舛，一度下獄，三度貶官。蘇軾的政治生涯可以用“三起三落”來概括:

一起:步入仕途。l057年蘇東坡22歲時參加科舉考試,一舉成名天下知。這一年錄取進士388人,蘇東坡名列第二,他的弟弟蘇轍名列第五,兄弟二人從此開始了政治生涯。蘇東坡步人仕途後,一步一個腳印。逐步被提拔重用。

一落:大難臨頭。l079年,因爲“烏臺詩案”,蘇東坡被關在御史臺審訊103天。宋神宗任用王安石變法,產生了新黨與舊黨之爭。蘇東坡反對變法,站在舊黨一邊,結果收到排擠,被貶到黃州。

二起:東山再起。l085年4月,宋神宗駕崩,年僅l0歲的哲宗繼位,英宗皇后也就是皇太后攝政,盡廢王安石變法,史稱“元祜更化”。任用司馬光爲宰相,也使蘇東坡青雲直上。

二落:知難而退。太后和司馬光全盤否定王安石的新法,蘇東坡堅持原則,反對全盤否定。因與太后和司馬光政見不合,蘇東坡覺得不開心,一再主動請辭外放。l089年7月至l091年2月,出任杭州太守l年零7個月。

三起:再回朝廷。蘇東坡1091年3月回朝,進官端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書、這是他一生中多高的官職。

三落:貶再貶。l093年9月,太后駕崩,18歲的哲宗親政,剛一親政,就變本加厲地進行政治反撲,無情打擊元祜黨人。先把蘇東坡降爲定州太守,趕出京城:上任1個月又被貶到遙遠的惠州,在那裏住了2年零6個月；再貶,被貶到更遠的儋州,就是今天的天涯海角。現在海南島經濟發達,古代卻是極其落後、沒有開化的蠻荒之地。貶謫至此,就再無處可貶了。

蘇軾一生政途大起大落,被陷害是他遭到貶謫的重要原因,但是對方有機會陷害他的原因,脫離不了他的詩文作品,因爲東坡總是固執的在自己的作品中表現出對當時政治的不滿和反對。即使如此,他仍然不畏懼、不屈服,不停止爲作,絕不趨炎附勢,絕不同流合污。

2.爲官勤政愛民

2.1杭州政績

孟子曰“民爲貴、君爲輕、社稷次之”，蘇東坡用自己的行動爲這句話做了最好的詮釋。蘇軾爲官關心百姓疾苦，堅持着自己對國家和民生無比的關注和關切，如果你是杭州人，對這一點的感受一定尤爲深切。蘇東坡第二次到杭州時，西湖淤泥、蕪菁、雜草已佔三分之二，西湖不像西湖了，倒像一個臭水塘。官府的多數官員主張廢了西湖。此刻，蘇軾堅決主張要保留西湖。他說：西湖，對於杭州來說如人之眉目，棄之難看，他還向朝廷奏章，要求保住並疏浚西湖，並陳述若干理由，請求朝廷撥款。蘇軾到西湖實地考察，湖內的泥、蕪菁往哪裏堆放呢？西湖南北相距30裏，繞湖來回需要一天。往湖外運輸顯然費時費工，蘇軾想好了主意。他動員20萬民工，大面積清除淤泥，沒有汽車運輸，全憑人工，東坡就決定把淤泥鑄成一條近三公里的長堤，並建了“鎖瀾橋”、“望山橋”、“跨虹橋”等六座拱橋，拱橋下湖水相通，杭州人就稱之爲“蘇堤”。蘇東坡用多餘的淤泥建造了一條蘇堤，並且在蘇堤上造了橋，種了楊樹、桃樹。每到春天，桃紅柳綠，蘇堤就像一條細細的綢帶，系在西子湖的腰間。

蘇東坡1089年任杭州知府，杭州先澇後旱，接着瘟疫流行，米價暴漲。蘇東坡請求朝廷供米20萬石賑災，並平糶官米40萬石，使當時杭州無一災民餓死。

蘇東坡捐獻黃金50兩，並廣泛籌集捐款，創辦了杭州第一家爲貧苦百姓治病的“安樂坊”，三年醫愈千人。這恐怕是中國最早的公立醫院。他精通藥理，還主持配製了一種名爲“聖散子”的丸藥，具有多種療效，價廉物美，深受百姓歡迎。

蘇東坡把杭州看作自己的第二故鄉，他給西湖的山水賦予了那麼多的靈性,流傳下歌頌西湖山水的千古絕唱。蘇軾不但疏浚了西湖，美化了西湖，他更用自己的傑出才能爲宣傳西湖，提高西湖知名度立下了汗馬功勞。【1】

蘇堤春曉“欲共水仙薦秋菊，長留學士住西湖”是杭州人民世世代代對蘇軾的感謝與思念。望山橋南面的御碑亭裏立有康熙爺題寫的“蘇堤春曉”碑刻，石碑背面有乾隆爺題寫的一首七言絕句，因此“蘇堤春曉”碑是非常珍貴的康熙、乾隆的“爺孫碑”。有人說，康熙爺御筆親題“蘇堤春曉”四字中，“蘇”字和“堤”字都是錯字！傳說蘇東坡特別愛吃魚，每次吃魚的時候，如果侍者把魚放在左邊，他可以把整盤魚都吃完，如果放到右邊就要生氣，因爲蘇東坡是“左撇子”，所以康熙帝故意把“魚”寫在右邊，以此紀念蘇東坡。而“堤”字則把“土”旁寫成“耳”旁，原因有兩個，一是因爲“耳”的字形與蘇堤的地形相似，另一個則是取之意境，在蘇堤上可以聽到六種聲音。注：這兩個字均爲當時正確寫法

據顏真卿的《幹祿字書》記載，“蘓”爲“蘇”的俗體字。在古代，一些漢字的左右上下部件可以互換調用。“蘇”字這種“魚”、“禾”對調的寫法，在書法中即已出現。關於“隄”字，據顏真卿《幹祿字書》記載，“隄”爲正體，而我們現在使用的“堤”卻爲俗體。其實，兩字古已有之，在最新《新華字典》中均可查證。【2】

2.2登州政績

蘇東坡在登州，也就是今天的蓬萊，只做了五天的知州，卻上了兩個奏章，《乞罷登萊榷鹽狀》結束了登州鹽民因食鹽官營購價太低、鹽民難以餬口而十室九逃荒的歷史。蘇東坡走後，登州百姓設生祠紀念這位爲民請命的好官，至今的蓬萊百姓中，還將“五日登州府，千載蘇公祠”的故事，向所有熱愛蘇東坡的人熱情相告。【1】

2.3徐州政績

任徐州知州時，正趕上黃河的大洪水，徐州城被圍，他親上城牆護守，幾十天不回家，勸阻想棄城逃亡的富人：“吾在，是水決不能敗城”，終於保住了被圍困了五十多天的徐州城。身爲徐州市長他十分關心囚犯健康和福利，親身視察監獄，指定醫生給囚犯治病，因爲犯人並非別人，也是一般老百姓！有些小事很容易做，只要人想到去做，但只有蘇軾肯去做。他看到很多逃兵淪爲盜匪，只因法令中說低級軍士因公出差不發放差旅費，於是他每年自己省下幾百錢，給大家發放差旅費。當他遷任湖州太守時，州城百姓滿城空巷夾道相送。以至於千百年來徐州人都親切地稱呼蘇東坡爲“我們的老市長”。【1】

2.4勤政愛民

蘇東坡從政四十年，歷任八個州的太守，每到一地，關注民生，爲民辦實事。雖然，歷史的長河已經流淌了近千年年，但是，當我們再次展開蘇東坡波瀾壯闊的人生畫卷，他的仁政愛民，他的出衆才華，依然是那麼栩栩如生。

真是一任爲官，造福萬民，惠及千年。即使仕途屢次不順，但東坡依然爲官清廉，以一己之力爲老百姓謀取最大福利，實乃真性情也。

二、淺談蘇軾的性情

1.爲人至性至情

蘇軾之所以千年以來具有長盛不衰的人氣指數，除了令人歎爲觀止的才華外，還有他的剛柔並濟、俠骨柔情。

1.1對兄弟手足情深

在歷史上，兄弟齊名的故事很多，但像蘇東坡與弟弟蘇轍能夠患難與共至死不渝的卻不多見。蘇軾幾乎每到一個任所就給子由寄信贈詩，僅以“子由”爲題的 詩詞，諸如《示子由》、《別子由》、《和子由詩》等，就超過百首。宋神宗熙寧九年這個中秋節到來的時候，蘇軾在密州做知州，因爲公務都很繁忙，一直沒有機會和弟弟見面，萬家團圓的時刻，他想起五年沒有見面的弟弟，心中非常地感慨，這個中秋之夜喝了很多酒，寫下了一首千古的名篇《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”那無眠的思念，那“但願人長久，千里共嬋娟”的殷殷關切之禱告，無不流溢着手足深情。

每當人們思鄉思親的愁緒難以排遣時，總能從蘇軾的《水調歌頭》中找到安慰，人們把它譜成曲子久久傳唱。

在蘇軾因“烏臺詩案”遭難之後，蘇轍做了兩件事。第一件冒險給遠在湖州的哥哥報信，第二件馬上給朝廷上了一道奏章，請求削掉自己所有的官職，用來贖兄長的罪過。蘇軾和蘇轍，就像兩盞明燈，能夠永遠照亮我們未來的路途，也能夠照亮我們每個人的人心。我想，這就是蘇軾和蘇轍手足之情給予我們最爲寶貴的財富。

1.2對亡妻念念深情

蘇軾第一任妻子王弗與蘇軾生活了十一年後病逝，蘇軾在她埋骨的山頭親手栽下了三萬株鬆苗。他是把自己那一縷思念化成了三萬株萬古常青的松樹，經寒歷暑，沐雨櫛風，歲歲年年，生生世世，守侯在妻子身旁。又是十年後，蘇軾爲王弗寫下了那首令所有讀懂了的人摧心扼腕、痛斷肝腸的《乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。從悼亡詩出現一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。或寫愛侶去後，處孤室而悽愴，睹遺物而傷神；或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現藝術卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆,訴悲懷的,寫得真摯樸素,沉痛感人,苦心實可感天動地。【3】

1.3真摯友情

蘇東坡對親人情真意切，屢次貶謫，無論貶謫之地多麼荒涼悽苦，親人們不離不棄，相依相隨，那麼他對待朋友又是什麼樣的態度呢？

蘇東坡對朋友坦率真誠，他說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪討吃要飯的，眼見得天下沒有一個不是好人。”

蘇東坡真正最好的朋友並非“蘇門四學士”和顯貴名流，而是名不見經傳的陳慥。烏臺詩案後，蘇東坡被貶黃州。當時陳慥正在歧亭隱居，聽說蘇東坡到來，於是他在離黃州一百四十多裏的歧亭設宴，爲蘇東坡接風洗塵。此時，陳家家境日貧，陳慥並不是很富有，可他爲了朋友，盡家裏最好的東西拿出來，殺雞宰鵝，盛情款待。蘇東坡在陳慥家住了五天，受得了特別熱情的接待。其時，蘇東坡剛剛出獄，還揹着“不忠”的罪名。不要說官場上的人不敢和他來往，就是親戚朋友也是唯恐避之不及。蘇東坡在黃州受到陳慥的如此熱情接待，讓他十分感動。後來，蘇東坡從黃州調往汝州，陳慥一直將蘇東坡送到九江。離別時，陳慥反覆對蘇東坡說，以後一定要小心，要閉門謝客，以免大禍臨頭。由此可見，陳慥對蘇東坡情誼之深。

說起陳慥，大家可能大多不知其名。有一個成語“河東獅吼”讓他和他的夫人在歷史上聲名顯赫。這個故事還得從蘇東坡說起：有一次，蘇東坡到陳慥家作客。兩人談天說地，不知不覺就到了深夜。談興正濃，陳慥想留蘇東坡在家住宿。殊不知陳慥懼內，在隔壁的陳慥之妻大吼一聲：“這麼晚了，還不睡覺！”陳慥一聽，頓時嚇得從不知所措。蘇東坡見此，不覺好笑,馬上回家，並且寫了一首詩。詩云：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，柱杖落地兩茫然。”自此之後，陳慥的老婆就名流青史，“河東獅吼”一詞也流傳開來。【4】

2.堅持真我

在政治上，蘇東坡也是個堅持真我的異類，他一生的坎坷大體也源於此，朝雲說，蘇東坡一肚子的不合時宜，我們來看看蘇軾因爲它的不合時宜吃過什麼苦頭？

他既不依附權貴，阿諛奉承，作騎牆之態，也不爲謀一己私利出賣良知。對他來說，唯一的行事標準就是“不欺天負心”，他一生不曾欺己，不曾欺人，不曾欺民，磊落坦蕩。

京城在王安石變法中，蘇軾以“求治太急，聽言太寬，進人太銳”這樣的犀利言辭，毫不留情地指出了“青苗法”等新法存在嚴重的損民弊端，得罪了雄心勃勃、急於求成的王安石，被逐出京城。

在改革的方式方法上，他反對驟變，主張漸變，反對魯莽輕率，主張穩健改革，認爲“慎重則必成，輕發則多敗”（《擬進士對御試策》）。在父親蘇洵病逝京師時他居家守喪時，寫下了許多政論文；代表作有：《策略》五篇、《策別》十七篇、《策斷》三篇以及《思治論》等。這些文章中，都表現出來他對當時國家形勢的判斷， 他認爲“有治平之名而無治平之實” (《策略》第一)，主張“補偏救弊”、“宣故納新”。這一系列對國家時局的認識和判斷，就是在今天都是很客觀和具有積極進步的。【5】

王安石變法失敗，舊黨司馬光於元豐八年執掌朝政，儘管蘇軾與司馬光私交甚厚，但當司馬光要盡數廢除新法時，蘇軾卻據理力爭，極言新法亦有可取之處，不可盡廢之，又開罪了十分器重他的司馬光而無法在朝廷立足，只好自請外放。

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”無論是新黨執政還是舊黨當權，堅持“真我”的蘇軾都是一個“異類”，不因新法而苟同，不以舊法而徇私，宦海沉浮，赤子之心始終如一。可惜得不到“當局”的賞識認可和重用，接連被貶，我覺得“堅持真我”是蘇軾對他政治生涯最好的總結。 

3.樂觀豁達

巴蜀大川以母親的胸懷哺育了一個蘇軾，樂觀豁達造就了一代天才，使他獨具讓所有的人們快樂的魅力，尤其在蘇軾處於人生低谷時，他的樂觀豁達更加令人敬仰。

當風燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經潤州時，在金山寺看到李公麟所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》 心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。這其實是東坡的自嘲之語，而這句話恰恰道出了東坡成就東坡完美人格和曠世詩文的真正原因，那就是樂觀豁達的對待人生的磨難。

3.1黃州

蘇軾遭受小人誣陷，就是所謂誣衊皇帝的“烏臺詩案”，被貶湖北黃州，做了地方武裝副部長，沒有的俸祿，無法養活家人，便在黃州城外的東坡上開荒種地，自號“東坡居士”，自此人們稱其蘇東坡。他在《初到黃州》一詩中寫道 “長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，這哪裏能看出謫貶的悲哀，分明是一副賞美景、嘗美食的好心情。

黃州城東大約十畝田地，成爲蘇軾的躬耕之處。三間房子在坡頂上，向下看可見茅亭，亭下就是有名的雪堂。前有小橋，小溝常幹，一株柳樹，水井一口，中有冷泉，低處就是可耕之田，桑林菜圃，果園滿枝，茶樹低矮，可得香茗。黃州盛產柑桔，蘇東坡竟然還嘗試着用蜜桔釀酒，當然酒的質量是不過關的，朋友們飲過後紛紛腹瀉，成爲一時的笑談。

黃州的磨難將一塊璞石打磨成價值連城的美玉，使蘇東坡的藝術才情獲得昇華。蘇東坡的許多傳世的名作，就誕生在這個期間。【6】

3.2惠州

蘇東坡發配當時地處荒蠻之地嶺南蘇東坡只帶着小兒子和夫人王朝雲上路了，使即在路上連番又接到皇帝的再次貶官和不允許他乘船隻能靠腳力去發配地的命令，年已六旬蘇東坡也沒有表現出一絲的哀號，一路上的詩作只是表現了艱辛卻又透着樂觀，蘇東坡賦詩曰：“羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。 所以嶺南人說：“一自坡公謫南海， 天下不敢小州。”

據惠州地方誌記載，自1100年到1910年的810年，東坡祠曾修葺過34次，平均不到25年就有一次。惠州的老人認爲孤山到白鶴峯一線是當地人文精神的“命脈”，白鶴峯是惠州人文的眸子。

貶謫惠州，對蘇軾本人乃至北宋文壇、政壇而言，是一個大不幸；但對惠州乃至整個嶺南而言，蘇軾寓惠與兩百年前韓愈寓潮類似，直接引發當地文化的飛躍式發展，不啻爲一件難得的幸事。

據惠州有關部門統計，蘇軾在惠州寓居940天間，作詩詞、雜文多達587篇，數量僅次於其在黃州的750多篇。這在蘇軾文學生涯乃至中國文學史上，都佔有重要地位。正如清代詩人江逢辰所言“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”。

寓居惠州期間，跟隨蘇軾求學的嶺南子弟絡繹不絕。北宋以前，嶺南在政壇上幾無存在感，唯張九齡一人而已。宋元以後，嶺南名臣輩出，多賴韓愈、蘇軾開拓之功。

蘇軾不光自己筆耕不輟，弘揚文教，對多元文化也時常着意加以保護。他寓居惠州期間，與當地小寺廟——海會院住持海會禪師交好。海會禪師博學多才，但他棲身的寺廟規模尚小且房屋破敗，香火不旺。蘇軾在生活十分拮据的前提下，毅然“助三十緡足，令起寢堂”，建起了寺廟大堂海會殿。

但杯水車薪，遠不足數。蘇軾於是“盯上”了他的表哥程正輔和弟弟蘇轍。程正輔當時提刑廣東，與蘇軾相距不遠。蘇軾連去書信“化緣”，最終化到了一萬五千錢，買下一片陂田，建成放生池，成爲惠州西湖之鱷湖的由來。

蘇軾到達惠州後，見當地水稻種植方式落後，不但令農人身體痛苦不堪，而且小腿因長期浸泡水下多生“瘡爛之疾”。於是他在百姓中推行新式農具“秧馬”，不但解決了農人勞苦問題，而且提高了水稻種植效率。眼見當地軍政混亂，官、軍時有擾民、害民之舉，蘇軾建議建營房三百餘間，以肅“軍政”，使民安居。不僅如此，蘇軾不顧自己貶謫之身，多方謀請，朝廷最終同意了他改革當地賦稅制度的建議，“納役奏改錢米各半”，“民受賜多矣”。【7】

3.3儋州

在“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉”的海南島，蘇軾精神不屈不撓、人生達觀明豁的慶幸此地無瘴。在那裏捱餓是常有的事，他在雜記中寫到“食陽光止飢餓的辦法。”他寫信給朋友則說：“每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗爲慶幸。”

我想講一個“破天荒”的故事，儋州原建學堂，但無老師，所以黎家子弟讀書較少。天下第一文豪來了，讀書人人趨之若鶩。蘇老師悉心指導，自編教科書，出了個關門弟子姜君弼。赴考前老師書扇曰：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”。 結果姜君弼真的高中，成爲海南第一個進士，“破天荒”就處於此處。 【8】

觀其一生，其實他並沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也並沒有因了這些而整日裏蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛斥低劣小人”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些倒底也還是如同煙雲從他悟性非凡的心裏只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地熱愛着生活，樂觀着人生……”

三、淺談蘇軾的曠世才華

1.詩詞方面的才華

蘇軾的詩現存約兩千七百餘首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放爲主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，爲宋詩發展開闢了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文爲詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快爲並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後爲一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”

《四庫全書》提要雲:“詞自晚唐五代以來,以親切婉麗爲宗,至柳永而一變,如詩家之白居易;至蘇軾又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾一派。尋源溯流,不能不謂之別格,然謂之不工則不可。故今日尚與花間一派並行,而不能偏廢。”這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。例如,《念奴嬌·赤壁懷古》,這是蘇軾豪放詞的代表作,“大江東去,浪淘盡、千古風流人物”,開篇便豪情激越,氣勢宏偉。通過對赤壁雄奇瑰麗景色的描繪和對古代豪傑周瑜的緬懷,表達蘇軾願爲國家效力建功立業的豪情及其壯志難酬的鬱悶;還有《江城子》(老夫聊發少年狂)中,上片首三句作者自我描繪出獵時的豪邁氣概與威武姿態,下片首三句作者自我表白心高膽壯,抒發作者建功立業的愛國豪情,從這首詞中可以反映出作者超脫自我慷慨激昂一心馳騁疆場的心理。

蘇軾爲詞的革新和發展做出了重大貢獻。開豪放詞派的先河,其詞意境深遠,劉辰翁在《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”蘇軾在詞壇上的貢獻對後世有深遠的影響。

2.書畫及其他方面的才華

蘇東坡是一位詩、文、詞、書、畫五項全能的文豪，多棲的明星，散文上可與韓愈、柳宗元、歐陽修比肩；詩歌上與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞爲豪放派鼻祖，千百年來堪與伯仲的只有辛棄疾；書法是“蘇、黃、米、蔡”的“宋四家”之一；繪畫以墨竹開南畫派文人畫之先河；能監修工程——蘇堤；能烹飪出“東坡肉”、“東坡湯”等一系列食品；能採藥配藥、給百姓治病……我甚至找不出作爲那個時代的人的蘇軾，還有什麼是不能的。可以說在其中任何領域能做出這樣一個成就的，就堪稱大才子，蘇軾卻鍾天地靈秀於一身，攬人間才華於掌股他是上帝塑造在人間的一個絕版！ 【1】

2000年，《法國世界報》評選人類有公元紀年以來的第二個千年的英雄人物，全世界列出了12人，絕大多數都是皇帝、總統，中國只有一個蘇東坡，並用了兩個整版的篇幅進行介紹，由此蘇東坡也被外國人被譽爲了“千年英雄”。

蘇軾真是個有才華又熱愛生活的達人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。

四、總結

東坡是宋朝建國以來難得一遇的百年第一，他是天才又是全才，東坡不僅是一個得民心的好官，事事以天下蒼生爲己任，更在工作之餘，瀟灑自如地展開自己的文學情思，或惹人喜愛，或幽默，或豪放，或灑脫。

痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對困難，我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂觀豁達的浩然之氣點化人生旅途中“千里快哉風”!

他能在困難中卓然特立,能在逆境中奮臂獨行,能從悲哀中排遣超脫,能從苦難中品嚐人生,這是蘇軾人品性格中最富有魅力的所在。

蘇東坡就這樣帶着曠達樂觀的瀟灑風神，帶着永遠心繫百姓的至純良善，帶着超凡脫俗的曠世才情，從宋代丰神秀逸地走到了今天，又將從今天走向遙遠的未來。

參考文獻：

【1】林語堂.《蘇東坡傳》.羣言出版社，2010

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