怎樣教好道法課程心得體會及感悟 如何教好道法課（精品多篇）

道法心得體會 篇一

爲深入推進“名師工程”建設，加快名師專業成長步伐，大力貫徹落實《2022版義務教育課程標準》理念，推進課堂教學改革和高效課堂建設，切實提升教師專業素質和學生學科核心素養，上級教育部門在今年暑期舉辦了線上新課標道德與法治課程解讀與課堂教學實施培訓活動。我有幸參加了這一培訓，特就新課標導向下道德與法治課程培養學生核心素養的路徑與策略問題與大家分享一下我的心得。

一、新課標導向下學生核心素養的內涵

通過學習“新時代新課程新教師——道德與法治義務教育階段課程標準解讀”，尤其是《新課標導向下道德與法治課程培養學生核心素養的路徑與策略》，我對新修訂的道法課標有了全新的認識，對“核心素養”一詞有了更深入的瞭解。

2022版課標整合了2011版義務教育品德與生活、品德與社會、思想品德三個課程，新增了核心素養、總目標、學段目標，教師培訓與教學研究，核心素養學段表現，課程內容按照學段要求分四部分進行一體化設計。“讓核心素養落地”，是本次課程標準修訂的工作重點。素養與知識不同，是知識、技能、態度的超越和統整，是人在真實情景中做出某種行爲的能力或素質。從三維目標到核心素養的變化，體現了教書——育人的轉變，核心素養是三維目標的整合、傳承和提升。

核心素養是課程育人價值的集中體現，是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。而思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，所以道德與法治課程圍繞核心素養，體現課程性質，反映課程理念，確立課程目標。道德與法治課程要培養的核心素養主要包括了政治認同、道德修養、法治觀念、健全人格和責任意識五個方面。這五個方面涵蓋了道德與法治課程的全部課程內容，不僅凸顯了課程在立德樹人方面的獨特的貢獻，符合義務教育階段學生的身心發展特徵，而且在育人方式上體現出階梯式上升和培養目標上一致的一體化設計。

二、對於培養學生核心素養策略的建議

道德與法治課程是義務教育階段的思政課，作爲國小道法教師，我們有義務有責任把核心素養落實到位。

首先，幫助他們繫好人生第一粒釦子，培養學生成爲擔當民族復興大任的時代新人。

其次，我們要樹立終身學習的觀念，不斷汲取新知識，提高學科的專業素養，及時豐富和充實教學內容，反映黨和國家重大實踐和理論創新成果。

再次，課堂實施“以果導因，素養反溯路徑”的方法。我們的課堂必須圍繞核心素養展開，確立核心素養在教學中的核心地位和統帥地位，先基於核心素養確定每一節課的教學目標，再緊抓結果反定必須之過程：選擇教學中要用到的資源、素材、流程、活動等。用富有時代氣息的鮮活內容，以學生喜聞樂見的方式。增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課程成爲有現實關懷和人文溫度的課堂。

三、核心素養視域下的課例分析

有了內涵的理解、策略的把握，而後就是將核心素養融入日常教學之中。比如，在教學四年級下冊《生活離不開他們》一課時，我便將核心素養之一的“勞動光榮意識”滲透其中，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

我通過課前小調查(“大白”的一天、烈日下的交警、各個社區堅守疫情防控的志願者們)和課堂上的情景體驗讓學生明白我們的`生活離不開各行各業的勞動者，體驗勞動者的辛苦，明白勞動創造財富的道理，從而幫助學生達到樹立勞動意識，積極參加勞動時間，懂得勞動光榮、不分貴賤的道德修養。

他山之石，可以攻玉，路有其漫漫，人上下求索。對於2022課標，仁者見仁、智者見智，與會專家各持其透鏡與畫筆，獨見其所見，各繪其所得。作爲基層道法老師，深知2022新課標的重要性，我們得益於時代，數不清的道德與法治專家同行持續傳播正能量，“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，這是激活這門課程的明月與清泉。人有其志，凝心聚力，積極改變是高揚的征帆，內心成長是動力系統的升級換代，從自己做起，從現在做起！

“霓爲衣兮風爲馬”，我們要乘時代改革之風，剪裁適合實際、適合自己的虹霓作衣，舞出道法課的時代篇章。“聽君一席話，勝讀十年書”，我們既尊重每一位專家學者、同行的寶貴意見，又要堅持獨立性格、自由思想，“君子生非異也，善假於物也”。我們要將時代的光輝、領導的指揮、名師的智慧、團隊的鋒銳、自我的發揮、學生的領會統統融合在一起。正如2022年道德與法治課程標準修訂組組長韓震教授的一句話：“道德與法治課堂沒有最好，只有更好”，我們願意團結一切，汲取一切，只爲更好的道德與法治課堂，廣大莘莘學子，行穩致遠就從我們的一堂堂道法課揚帆啓航。

有關怎樣教好道法課程心得體會及感悟 篇二

隨着教學反思的功能日趨明顯，越來越多的教師開始注重對自己教學實踐的反思。那麼，教師應如何進行教學反思呢？下面談談我的看法和做法

教學反思來自教師自我意識的覺醒，而自我意識的覺醒產生於在舊有理念導向下的實踐的困惑和迷茫。因此，教師要自覺增強教學反思的意識，要以研究者的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學實踐中遇到的問題，從而不斷更新教學觀念，改善教學行爲，提升教學水平。

教師應從哪裏入手進行教學反思呢？我認爲，教學反思的內容可以大致分爲教學理念的反思、教學行爲的反思和教學效果的反思三個方面。

1、教學理念的反思

首先，教師要敢於對原有的教學理念進行質疑，挖掘隱藏在教學行爲背後的理念方面的種種問題，如，“我以這樣的理論爲指導的教學是有效的嗎？”“我從中學會了什麼？”等。其次，教師要用先進的教學理念反思自己的教學實踐，指導自己的教學活動。教師要認真分析自己的教學行爲是否貫穿了新的教學理念，新的教學理念是否內化爲了教學行爲，克服就操作論操作的錯誤做法。再次，教師要以開放的姿態接納新思想，積極學習和研究先進的教育教學理念，並通過不斷實踐，思考和構建新的教學理念，克服教學工作的盲目性，提高教學創新能力。

2、教學行爲的反思

教師應以現代教育思想和教育理念爲基礎，對自己的教學實踐進行理性思考，不僅要對教學觀念、動機水平、情緒狀態等心理因素進行反思，還要從教學方法、教學材料、教學媒體等方面去思考、質疑或評價自己教學的有效性，並自覺地根據反思的結果矯正自己教學中的不良行爲。反思可從以下三方面進行：

一是對課堂教學行爲作出技術分析，如教學中教師控制學生參與課堂的程度、師生關係的處理是否符合主體性原則等；

二是對課堂教學中採取的教學策略進行思考，總結精彩片段，思考失敗之處，如“教學中是否出現了令自己驚喜的亮點環節，這個亮點環節產生的原因是什麼？哪些方面還做得不好，可以怎樣改進？”等；

三是反思自己的教育教學行爲是否讓不同層次的學生都得到了不同的發展等。

3、教學效果的反思

“課堂教學是一門遺憾的藝術”，再成功的教學也有遺憾之處，而科學、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。因此，教師課後要對自己的教學成敗和學生的學習效果進行反思，總結成功的經驗，分析失敗的原因，尋找解決的辦法，如“這堂課是否達到了預期的教學目標？”“這堂課的教學設計與實際教學行爲有哪些差距？該如何處理這些差距？”等。同時，教師要學會用遺憾的眼光看成功的結果，用辯證的眼光看失誤的問題。這樣，通過“由教反思到學、由學反思到教、由成功反思到失誤、由失誤反思到發展、由現象反思到本質”的多次循環，教師的教學實踐會更加合理，更加優化，取得更好的教學效果。

教師專業成長是建立在教師對自身教學實踐反思的基礎上，逐漸積累富有個性的教育經驗的過程，這是一個漫長的、持續的修煉過程。對於一位追求成功、善於反思的教師來說，每堂課都是一次全新的體驗，要設置不同的情境，要面對學生的不同反應，教學中的每次師生互動、教學衝突都會激發新的思考和創造。因此，教師要養成對每堂課進行反思的習慣，而且將反思貫穿於教學的全過程，做到教學前反思、教學中反思、教學後反思的有機結合。

道法心得體會 篇三

暑假期間，全區進行線上道德與法治新課標培訓，我們認真聆聽了韓震老師關於《義務教育道德與法治課程方案與課程標準（20xx年版）》內容詳實而具體的解讀，給我們明確了教育教學的方向。在之後的培訓中，我也從新課標課程實施中的教學建議方面和大家交流，就是我們在教學中具體應該怎麼做，通過梳理也讓我不斷的學習和理解。

上好道德與法治課，關鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業素養，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，堅持政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一、建設性和批判性相統一、理論性和實踐性相統一、統一性和多樣性相統一、主導性和主體性相統一、灌輸性和啓發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。

我們的教育教學關係到中華民族的偉大復興，需要我們時刻把思政課的立德樹人放在首位。

一、立足核心素養，制訂彰顯鑄魂育人的教學目標

教師應從發展學生核心素養的角度制訂教學目標，將核心素養的培育作爲教學的出發點和落腳點，使教學目標在培育學生核心素養方面起到指引性、規定性的作用。

在確立教學目標時，教師要注意以下幾點：

第一，政治立場鮮明。

符合馬克思主義基本要求，符合中國特色社會主義基本立場，對錯誤的社會思潮旗幟鮮明地加以批判。

第二，價值導向清晰。

符合社會主義核心價值觀，堅持馬克思主義國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，符合全人類共同價值。

第三，知行要求明確。

要根據學生年齡特徵和不同學段特點對觀念認知與道德品行進行科學設計，制訂具體、適切和可操作的目標，在教學中引導學生知行合一。

設計具體的教學目標時，要準確理解課程依據的基礎理論、基本知識和價值規範，注意以透徹的學理分析迴應學生，以徹底的。思想理論說服學生，以真理的強大力量引導學生，以情感激發學生，以文化薰陶學生。

二、及時豐富和充實教學內容，反映黨和國家重大實踐和理論創新成果。

教學要圍繞課程內容體系，及時跟進社會發展進程，結合國內外影響較大的時事進行講解。要將黨和國家重大實踐和理論創新成果引入課堂，充分體現馬克思主義中國化最新成果。要密切聯繫社會生活和學生生活實際，用富有時代氣息的鮮活內容，以學生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成爲有現實關懷和人文溫度的課堂。

三、把握思想教育基本特徵，實現說理教育與啓發引導有機結合

思想政治理論、道德與法律規範都不是自發生成的，必須發揮教師在教學中的主導作用，通過講解讓學生了解基本概念、原理和理論。教師既要深入淺出地把道理講清楚講透徹，也要啓發學生主動學習，加以領悟和理解。

教師要積極創造學生自主道德學習的情境，爲他們提供必要的學習資源，並給予適當的方法指導。事實上，讓學生進行自主的道德學習，絕不意味着讓學生放任自流。因爲，自主的道德學習絕不是天生的，也不是一蹴而就的，它需要教師進行有計劃、有目的培養。

道法心得體會 篇四

國小道德與法治的課標發生了改變，成爲現在人們的熱議。人們熱議的主題就是關於國小道德與法治，新課標與舊課標的區別，並且在新的教育背景下，如何讓國小的道德與法治課堂變得更加的創新。隨着國家不斷的對於國小學生的品行和自身素養的重視，國小針對於國小道德與法治這一學科的內容也有所調整，雖然和舊的課標的內容區別不大，但是在新課標中加入了一些提高學生行爲準則以及自身素養的課程，爲了響應國家的號召，國小的道德與法治的教師應該對課堂進行創新，更好地提高國小生的道德素養。

在當今這個時代，爲了更好地創建國小道德與法治的課堂，迎合國小道德與法治新課標的改革，國小的道德與法治的教師應該更加註重課堂的創新。隨着國小道德與法治新課標的出現如何創建國小道德與法治課堂成爲當代的國小教師面臨的最大的問題之一，也是當代最爲熱議的話題之一。

對於國小生這個年齡階段，國小生缺乏社會經驗，所以要提高學生的道德素養要從小抓起。在國小的道德與法治的課堂構建是如何才能構建更加創新的課堂呢？國小的道德與法治教師應該根據學生的興趣制定課堂的教學方式。從學生的興趣入手進行教學，可以讓學生覺得學習道德與法治是非常輕鬆的事情。在舊課標的。傳統教育形式時，許多的學的道德與法治的教師並不把道德與法治的品德素養作爲教學的重點，而是爲了應試，讓學生學習道德與法治這門學科。在上課時，教師會把考點和重點畫出來，讓學生進行死記硬背，從而達到提高道德與法治這門學科的成績，然而對於如何提高學生的自我素養以及道德品質沒有過多的教學，這樣的學習方法，不僅不利於學生的發展，而且還會讓學生產生厭學的心理。

在新的教育背景下，採取道德與法治新課標的新的教學方法纔是提高學生道德素養的最關鍵的一步。國小的道德與法治這門學科是一門與生活緊密聯繫的學科。通過道德與法治的教學，可以讓學生明白在日常生活中的爲人處世的技巧以及面對問題時如何解決。所以在國小道德與法治教學時，應該將課本上的內容與生活相互聯繫，這樣不僅可以將課本上的知識更加生動地傳授給學生，還能讓學生更加體會到在生活中解決問題的技巧。除此之外，在新的教育背景下，採取高科技手段融入國小道德與法治課堂的教學方法也可以很大程度上的提高學生學習道德與法治的效率和興趣。例如使用微課視頻播放軟件播放一些感人事蹟，不僅能夠感化學生的心理，而且對於學生的行爲準則也埋下了一顆種子。

在國小道德與法治新課標實施的背景下，對於道德法治課堂進行創新是有效提高學生學習效率的重要舉措，國小道德與法治教師應該完善教育方法，提高學生對道德與法治的興趣。

道法心得體會 篇五

韓震教授站在世界格局大變化、中美大國關係以及實現中華民族偉大復興的大背景下，從宏觀角度對《義務教育道德與法治課程標準(20xx年版)》進行了解讀。主要包括：

一、本次修訂的主要背景和追求；

二、主要變化與突破；

三、課程性質與理念；

四、實施中的重點與難點；

五、教材的編寫要求。

韓教授對新課標的主要變化與突破進行了深入淺出、爲一線道法老師，尤其是兼職老師打開視野，明白承擔道法課的課程意義與育人任務，使我受益匪淺。

一、新課程標準是順應時代的要求

韓教授分析當前國際形勢，讓大家瞭解今天中國教育面臨的時代背景，在解讀新課標的背景與追求部分花了近一個小時時間，明確指出我們應培養擔當民族復興大任的時代新人，這是中國特色社會主義進入新時代的要求，是堪當民族復興大任時代新人的經濟社會高質量發展的要求，是國際競爭的要求。瞭解了課標的追求，指明教學方向，讓我們每一位道法老師深感肩上責任重大，少年強則國強，國強纔有民安。在今後的教學中，我們要堅持價值導向，突出政治性，特別是黨的領導，做好育人方向。

二、新課程標準是核心素養的落實

此次講座，從凝練了五大核心素養、指向核心素養落實的課程目標、基於課程核心素養的。結構化內容組織與設計、基於核心素養的作業質量標準、堅持素養導向的教學建議、基於核心素養的評價與考試命題六個方面解讀了20xx版課標與20xx版的變化與突破，給老師們教學中實際的指導作用，爲今後的教學工作答疑解惑。

道德與法治課程應立足於發展學生核心素養，以引導學生學習和掌握道德與法律的基本規範，提升思想政治素質、道德修養、法治素養和人格修養爲主旨，堅持學科邏輯與生活邏輯相統一，主題學習與學生生活相結合；以立德樹人爲根本任務，發揮課程的思想引領作用，堅持道德與法治課程的思想與價值引領，着力引導學生用理想之光照亮奮鬥之路、用信仰之力開創美好未來，發揮道德與法治課程在落實立德樹人根本任務中的關鍵作用。新課標是開展有效教學的指南，我們要精準細緻研讀，深刻領會課程理念，把握課程目標和課程內容，正確實施教、學、評策略，才能充分發揮道德與法治課程的育人功能。

有了專家提綱挈領的解讀，我們對新教材的解讀就會少了一份偏頗。在教學實踐中，我們要不斷地摸索，不斷地反思，不斷地總結，立德樹人，爲培養擔當民族復興大任的時代新人貢獻自己的綿薄之力！

道法心得體會 篇六

道德與法治課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。近年來，全世界人們的生活、學習、工作方式不斷改變，不同價值觀念相互碰撞，青少年成長的學習，生活環境深刻變化，對人才培養提出了新的挑戰。面對國內外形勢的變化及其對人才培養的新要求，教育部印發了《義務教育課程方案和課程標準（20xx年版）》。今年暑期我有幸參加了國小道德與法治《新課標》的線上培訓，羅嫣才、鍾守權、孫靜、鍾亞、王麗敏5位老師基於《義務教育課程方案和課程標準（20xx年版）》的解讀與課堂教學實施進行了分享，本次培訓既有學術理論指導，又有實踐案例分析，是一次高規格的專業前沿的學習，學習過程中新變化，新思潮，新理念在我的腦海裏激盪。感觸良多，下面介紹幾點新變化和我的感受：

首先《新課標》爲道德與法治課程指明瞭大方向。

新課標》指出道德與法治課程旨在提升學生思想政治素質、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，爲培養以實現中華民族偉大復興爲己任的有理想、有本領、有擔當的時代新人打下牢固的思想根基。道德與法治課程培育學生的核心素養包括五個方面：政治認同，道德修養，法制觀念，健全人格，責任意識。素養與知識不同，是知識、技能、態度的超越和統整，是人在真實情景中做出某種行爲的能力或素質。核心素養的提出相比以前的三維目標更全面，更立體，意義更深遠。政治認同是社會主義建設者和接班人必須具備的思想前提，道德修養是立身成人之本，法治觀念是行爲的指引，健全人格是身心健康的體現，責任意識是擔當民族復興大任時代新人的內在要求，這些爲我們培養什麼樣的人才提供了答案。

其次，《新課標》核心素養導向下的課程內容呈現貫通銜接、螺旋上升的體系。

國小注重優秀學習習慣的養成教育、養成自律；國中注重高尚人格品質的道德教育、養成自覺；高中注重卓越人生目標的理想教育、形成自信，構建了不間斷的思政課教學格局。國小道德與法治在教學備課過程中，教學目標要根據其階段特點在養成教育習慣方面確立，而且不能僅備這一課的內容，應該瞭解這一單元主題，總攬全局，整體設計教學內容，整合單元難點、要點，這樣更能根據學生的實際學情，來確定本課要達到的'教學目標。

再次，《新課標》的道德與法治課應該具有政治性，思想性，綜合性和實踐性。

這就要求我們國小道德與法治要以生活爲基礎進行道德情感培養，課程要鏈接課堂內外，把我們的小課堂從時間、空間方面拓展到生活中，與社會大課堂結合。我們在日常教學中要依據學情，設計適切的活動，創設生活情境，解決真實問題，如，講新聞、講身邊事，讓課堂更形象生動，校園生活)本站○(與家庭生活協同育人，學生的身心融入課堂，實現從認知到認同，促進知行合一。同時要注意結合實際生活事例時，充分發揮事例的作用，不能只是形式，要真正做到內化於心，外化於行，不能只注重體驗活動，學習事實資料，還要進行反思，深層理解進而形成價值觀點。教學思維應該是：興趣-問題-認知-思想-行動。總之，道德與法治課要引導學生成人成才，就要“感人於肺腑、動人於心弦”。一方面，在遵循教學目標的前提下，教學內容要多樣、形式要靈活、事例要鮮活，做到課程“質”與“量”齊頭共進。另一方面，要推動課程改革，創新課堂形式，把智慧融入課堂中，要把傳統的“灌輸式”與“啓發式”相機運用，尊重學生的主體地位，通過新媒體技術將視頻、動畫等搬上課堂，增強課堂表現力、感染力，提升道德與法治課的實效。

本次學習是思想上的洗禮，從理論到實踐收穫頗豐，開闊了眼界，深化了思想，在我們的腦海裏埋下了新思想的種子，期待新學期，通過我們的努力實踐，讓思想的種子發芽，成長，結出累累碩果！

有關道法的心得體會和方法 篇七

佛在法會上，手拈一花，視來衆，盡皆茫然，獨摩柯迦耶會心一笑。佛說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩柯迦耶。”

花，本不自生，而是生於植株；也不自滅，而是歸於植株。其不自生，亦不自滅，卻適時令而存在，它暫居於生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，即爲“道”。

林語堂說：“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最七年級定會大笑，然後笑他自己竟然會這樣笑，最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。”

道家文化源遠流長，博大精深，道家與儒家的思想摩擦激盪，相輔相成。但我認爲：在中國傳統的文化思想中，儒爲表，道纔是最深的內在。

“道”是老子思想的核心。老子認爲道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以爲天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是無極。由此生出鴻蒙之氣，內含陰陽，再生而爲天地人三才，進而構成世間萬物。這是我們後人所理解的道。

然而老子自己卻說“道可道，非常道；名可名，非常名。”粗淺的理解爲：能夠用語言說出道就不是道了。道就像空氣，伸手去抓，以爲得到了，張開手卻空空如也。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關係。

“道”既混成了萬物，但它又是恍恍惚惚，虛虛幻幻的。在恍惚虛幻中，它有象—有萬物的影象；有物—有形形色色的物質實體；有精—有產生和發展的緣由；有信—人們可以憑着一定的方法去發現它、驗證它。可見，老子的“道”，就是事物發展變化的客觀規律。它先於天地而生，周而復始。今天，科學技術如此發達，科學家們也證實了自然界的發展是有規律的，它存在於互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用一定的方法去認識它、體驗它、並按照客觀規律改造它。由此觀之，老子在《道德經》中就已經揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現代的理論學說早了兩千多年。

老子的“道”在自然領域裏也極富。

可以說老子生命的代表。如果生命是荒誕的，老子也是荒誕的；如果生命本身是一種怪誕的邏輯，老子也有同樣的邏輯。老子只是反映生命的本真。他不給自然添加什麼，也不摒棄什麼。他不在裏面選擇，也不賦予它意義；不管自然是什麼模樣，他都欣然承認。老子願意相信自然與生命的純真，他更欣賞不加修飾的天然之氣。

而現實社會中，有多少人懂得欣賞自然的美，生命最初的不加修飾的純真，和萬物固有的運行軌跡。現今的人們常常視自己的意志高於生命和自然的真，他們不願意相信自然的邏輯，任意地去改造自然，享受着經過加工後的變質的生活，與自然鬥爭。他們認爲人生的價值正體現於不斷地鬥爭中。歷史，有過慘痛的教訓，歷史的經驗不可謂不深刻。但是，歷史更多的時候是在重複着的是極其相似的悲劇。所以這些“善鬥”的人類，被自然一次次的還之以顏色，這不得不令人深思。

老子教導人們在大自然面前應該沒有選擇，只有接受。人們因此認爲，老子的價值觀和生活觀是消極的和無爲的。其實，正如老子所講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”遵循着自然，所謂的消極最終會給人類帶來福音和一種最積極的結果。相反，那些倡導所謂積極的人會發現正是他們的所作所爲帶給人類的是使人們走向滅亡的道路和最消極的旅程。

老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被爲後世奉行爲處世哲學。

在《經典釋文》中，陸德明解釋王弼《道德經注》時曾指出：“德，道之用也”。 “道”是事物固有的規律，是神祕難測而又隱蔽在事物內部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人爲行爲，是可以理解接受的，是人們可及的。

“道生之，德畜之。”“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。” “徳”雖排於“道”之後，但極具現實精神。《道德經》通過“德”這一概念使得個體價值指向一個形而的、具有無限利益的生存領域，從而具有提升現實的人格的意義

“德”不是我們通常以爲的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態度以及爲人處世之方法。

他講究“聖人無心，以百姓心爲心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水” “夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德。”

有人說，治徳分爲三步。失-徳-道。“徳”爲“道”之功，是道德體現，修道先修德。我最喜愛的一句話“上善若水”，敝以爲可以作爲一生的信條去遵循。這是一種超脫的世界觀，一種雖柔弱卻睥睨萬物的高尚情操。

老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認爲水之德是最近於聖人之德的。而理想中的"聖人"，是道的體現者。世界上最溫柔的事物莫過於水，然而它卻能穿透最爲堅硬的東西，例如滴水穿石。這就是“柔德”所在。五行之體，水爲最微，處於最末。善居道者，爲其微，不爲其著；處衆之後，卻常德衆之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取於萬物，並且甘心停留在最低窪、最潮溼的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什麼怨尤。水有其種種美德堪比聖人，堪謂之“道”。

“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態度。一種修德的必備境界，一種養身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

每本書都有其侷限之所在，有其不可理喻之處。如《論語》中的迂腐世故的君子主義，《莊子》的虛幻不切實際。《道德經》中也有其消極避世的一面。但我們不能否認古典的經、史、子、集歷年歷代給中國人以智慧的啓迪，以心靈的釋然，以生活的動力，以處於天地之間行動的規則。每一種道理也總不能囊括世間萬物，合衆人脾胃。因此纔有百家爭鳴的文化盛宴，與不同世界觀的人生。讀書在於使人有一種滿足感，一種對未知求得解答的渴望。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁歎服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。”層次不同，領悟的道就有區別。道法自然，道亙古不變，看的就是不同人不同心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以爲饋，願共享此書之精華。

有關道法的心得體會和方法 篇八

1、七年級下學期教學內容的核心概念是自尊、自強。

2、教育主題是做生活的主人，教育目標是不斷完善人格，逐步實現社會化，進一步增強調適能力。3、四個教育分主題：做自尊自信的人、做自立自強的人、做意志堅強的人、做知法守法用法的

人。

4、八課教學內容：《珍惜無價的自尊》、《揚起自信的風帆》、《走向自立人生》、《人生當自強》、《挫折豐富我們的人生》、《爲堅強喝彩》、《感受法律的尊嚴》、《法律護我成長》。

5、它們之間的關係是：自尊自信是人格的核心；要有自尊，必須要自立自強；要實現自強，必須要有堅強的意志；而要有自尊自信並實現自立自強，則必須做到知法守法用法。

二、教學目標

教育突出“學會做人，學會做事，學會合作，學會學習”的育人要求，根據有關德育理論重視尊重、責任的基本價值觀，根據對課程標準的整體把握，確定以“尊重、關愛、責任”爲整個國中階段思想品德教育的基本價值目標。

三、教材分析

第一單元：做自尊自信的人本單元依據課程標準中的以下規定設立。“成長中的我”部分：“瞭解自我評價的重要性，客觀地認識、評價自己的優缺點，形成比較清晰的整體形象”“懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事”“養成自信的生活態度，樹立爲人民、爲社會服務的遠大志向”。“我與他人的關係”部分：“關心和尊重他人，體會‘己所不欲，勿施於人’的道理，學會換位思考，能夠與人爲善。”據此，本單元設立“重塑自尊自信新形象”主題探究活動和“珍惜無價的自尊”“揚起自信的風帆”兩課。

第二單元：做自立自強的人本單元依據課程標準中的以下規定設立。“成長中的我”部分：“形成良好的學習、勞動習慣和生活態度”“養成自立的生活態度，樹立爲人民、爲社會服務的遠大志向，體會自強不息的意義。”“我與他人的關係”部分：“理解權利與義務的關係，學會尊重他人的權利，履行自己的義務”。據此，本單元設立“自立需自強，自強者自立”主題探究活動和“走向自立人生”“人生當自強”兩課。“自立需自強，自強者自立”主題探究活動是一個體驗自信、展示個人和集體自立自強的實踐活動。設計此活動的目的在於，幫助學生培養獨立生活能力，樹立自立自強的生活態度，對學生的成長有着重要意義。學生在課堂上學習本單元兩課內容的同時，在自己的實際學習和生活中嘗試自立自強，兩者相互補充，能夠使學生取得的學習效果。

第三單元：做意志堅強的人本單元依據課程標準中的以下規定設立。“成長中的我”部分：“客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養成勇於克服困難和開拓進取的優良品質”“主動鍛鍊個性心理品質，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習、勞動習慣”“我與集體、國家和社會的社會關係”部分：“正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態”。據此，本單元設立“磨鍊意志，選擇堅強”主題探究活動和《讓挫折豐富我們的人生》《爲堅強喝彩》兩課。

第四單元：做知法守法用法的人本單元依據課程標準中的以下規定設立。“成長中的我”部分：“知道法律是由國家制定，並靠國家強制力保證實施的一種特殊行爲規範”“懂得法律通過規定權利與義務規範人們的行爲，通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護人們的合法權益”“知道法律對未成年人的特殊保護，瞭解家庭保護、學校保護、社會保護和司法保護的基本內容”“瞭解一般違法與犯罪的區別，知道不良行爲和嚴重不良行爲可能發展爲違法犯罪”“學習在日常生活中自我保護的方法和技能，知道未成年人獲得法律幫助的方式和途徑，樹立自我保護意識，能夠運用法律同違法犯罪行爲作鬥爭。”“我與他人的關係”部分：“瞭解法律對未成年人生命和健康的特殊保護，學會運用法律保護自己和他人的生命和健康”“瞭解法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯”。“我與集體、國家和社會的關係”部分：“自覺遵守社會規則”“理解有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究的意義，能夠自覺守法，維護社會秩序。”據此，本單元設立“踐行道德，依法維權”主題探究活動和《感受法律的尊嚴》《法律護我成長》兩課。