高一語文期末試卷（精品多篇）

試卷答案 篇一

一、積累應用（18分）

1.B

【解析】A.怛：dá，，C.莩：piǎo，D.揠：yà。

2.B

【解析】A.斐-蜚 銖—杼 C.奇-其 遂-燧 D廷-庭 添——忝

3.C

【解析】 A.飯（動詞，吃飯） B.多（只，僅僅）D.自伐者無功（誇耀）

4、B

【解析】試題分析：本題考查成語。①④⑤使用錯誤

5.A

【解析】荀子是儒家

6.B

【解析】A缺賓語中心語，在“一切比賽”後加“的資格”；C句式雜糅；D成分贅餘，去掉“以上”。

二、閱讀（56分）

（一)論述類文本(9分）

7.C

[解析] A.“詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基”不能得出“中國古代社會的教育內容 就是藝術文學”的結論。原文說“藝術文學”是“教育的主要工具、門徑和方法”，不是“教育內容”。原文還說“藝術的作用是能以感情動人”，所以“教育的目的是以情動人”表述錯誤。B.“詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容”說法過於武斷，原文只是說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”，詩書禮樂只是中國古代社會文化的一部分。再者，“‘禮’作用於羣體”“詩與樂則作用於個體”也曲解了原文意思，原文是“‘禮’ 卻在羣體生活的和諧與節律中”產生作用，“詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格”。D.強加因果，“禮樂的最後根據在於形而上的天地境界”並不是“二者成爲中國社會的兩大柱石，成爲‘興於詩’得以實現的基礎”的原因。

8.D

[解析] 從“尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而‘禮’卻在羣體生活的和諧與節律中，養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中”，以及“禮和樂是中國社會的兩大柱石。‘禮’構成社會生活裏的秩序條理。‘樂’涵潤着羣體內心的和諧與團結力”等語句中可知，禮和樂承擔的不是“具體功能”，而是廣泛的、普遍的、抽象的功能。“只有在個人的生活中才展現形而上的啓示意義，使個體人生具有更深的意義和美”理解錯誤，原文中說“人生裏面的禮樂負荷着形而上的光輝，使現實的人生啓示着深-層的意義和美”，這裏的“人生”泛指一般人的生命歷程，不是指具體的個人；原文中是使“現實的人生”而非“個體人生”具有“更深的意義和美”。

9.A

[解析] B.“所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求”屬無中生有。C.“中國文化精神中沒有‘悲劇精神’”不對，原文只是說“悲劇精神”“在中國藝術裏，卻得不到充分的發揮”，它“往往被濃摯的和諧願望所淹沒”，並不是完全沒有。D.“西洋藝術……更能打動人，具有更高的藝術價值”於文無據。

（二)文言文閱讀(19分）

10.C

11.B

【解析】 B項，帝王的死當稱爲“崩”

12B

【解析】B項，文木先生不參加博學鴻詞科試與巡撫的推薦沒有關係，“不滿巡撫推薦”曲解原意。

13、(1)我常常認爲這是一種過失，然而又不能制止他。因爲這個緣故，他的處境更加窮困。【解析】（“恆”、賓語前置“莫能禁之”、“緣”及句子大意）

（2）辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無

【解析】（“延”、省略句“與研詩賦”、“相”及句子大意。）

（三)古詩詞鑑賞(11分）

（5分）

【解析】B項“詞人泊船是因爲心裏情願留下”有錯，詞人泊船是因爲受到大雪阻擋，是“身留”，非“心留”；C項“花外樓，柳下舟”一句回憶了詞人昔日和故友同遊的情景，只是虛寫，非虛實結合，同時並非抒發愉悅之情。（答對一項給2分，答對兩項給5分）

15、（6分） ①詞人受阻於風雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內心卻不情願的無奈之情。

②詞人在寒冷的雪夜，形單影隻，冷冷清清，只有燈影相伴的孤單寂寞之情。

③詞人慾夢中重溫與友人故國同遊的美好場景，卻入夢不成的悲涼愁苦之情

④詞人思及國破家亡，想到自己顛沛流離且行程不順的處境，心懷悲憤之情。

【解析】

本題主要結合詩歌中的相關詩句何意象來分析，例如：從“今夜雪，有梅花，似我愁”“泊孤舟”可以看出詞人受阻於風雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內心卻不情願的無奈之情。從“風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清”可以分析出詞人在寒冷的雪夜，形單影隻，冷冷清清。（答出任意三點即可）

（四)文學類文本閱讀(17分）

16.C（3分）

【解析】A.文章沒有形象而又全面展現莊子和屈原飛翔的一生。B.主要原因應是莊子處於“善於表現的時代”，而屈原所處時代特點與環境不同。D.引用的目的主要是表現莊子善於飛翔，極少牽絆，作品有超現實的浪漫色彩；語言沒有整散結合。

17、①“空巢”象徵着商丘這一文化古鎮，歷史上產生過許多傑出的文化名人，他們曾經在文化領域創造過輝煌。②但今天在這裏，再也找不到他們的身影，徒留下一個文化名城的空名。③結構上引起下文，由“空巢”引飛翔，由飛翔引出了對莊子和屈原的議論，進而引出全文內容。（3分）

18、①用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進行對比，通過對比襯托出《莊子》語言和內容的詼諧幽默。灑脫自然的獨特魅力（3分）。

②充實了文章內容，開拓了思路，增強了文化色彩和底蘊（2分）。

19、①莊子的創作體現出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨立的個性。這是由於他生活極少

牽絆，並且那個時代是“百家爭鳴”。思想之花競相綻放的時代（3分）。

②屈原的創作體現出愛國憂民，潔身自好，爲理想獻身的精神。這是由於他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對昏君仍充滿癡迷和幻想，並且將昏君。國家。人民聯在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦（3分）。

三、古詩文默寫（6分）

20、默寫

（1）曲肱而枕之 (2民亦樂其樂(3)九層之臺，起於累土；

（4）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

人教版高二語文下學期期末試卷 篇二

一、語言文字運用與積累（18分）

1、下列加點的詞，注音全都正確的一項是（ ）（3分）

A.浡（bó）然 怛(dán)化 貧而無諂(chǎn)

B.饜（yàn)足 攘(rǎnɡ）雞 棄甲曳（yè） 兵

C.庠（xiánɡ）序 餓莩（fú） 粢盛（chénɡ）既潔

D.揠（yàn)苗 拂(bì）士 啜（chuò）菽飲水

2、下列詞語書寫全都正確的一項是（ ）（3分）

A.斐聲 自出機銖 甕牖繩樞 一傅衆咻

B.蓬蒿 簞食壺漿 塵垢秕糠 縱橫捭闔

C.蠹蟲 得魚忘筌 突如奇來 鑽遂取火

D.宣泄 過廷之訓 涸轍之鮒 添列門牆

3、下列加點字解釋全部正確的一項是（ )(3分）

A.飯疏食飲水（米飯） 其良人出（丈夫） 聽而斫之（任意，聽任）

B.多見其不知量也（多數） 利與善之間也（差別） 慎終如始 （慎重對待）

C.抑爲之不厭（不過） 畜君何尤（喜歡） 女將惡乎比予哉（何，什麼）

D.自伐者無功（攻戰） 舉直錯諸枉（通“措”，安排） 暴之於民而民受之(顯)

4、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（ )(3分）

①比賽過後，教練希望大家重整旗鼓，繼續以高昂的士氣、振 奮的精神、最佳的競技狀態，在下一屆賽事中再創佳績。

②今年，公司加大公益廣告創新力度，製作出一批畫面清晰、意味深長的精品，有效發揮了公益廣告引領社會風尚的積極作用。

③世界各國正大力研製實用的智能機器人，技術不斷升級，創新產品層出不窮，未來有望在多領域、多行業發揮更大的作用。

④趙老師學的是冷門專業，當年畢業時，不少同學離開了該領域，而他守正不阿，堅持致力於該專業的教研工作，最後碩果累累。

⑤國家“一帶一路”戰略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。

⑥目前，快遞業已經成爲一個不可忽視的行業，快遞服務雖不能說萬無一失，但的確爲百姓生活提供了極大的便利。

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

5、下列表述有誤的一項是（ ）（3分）

A.先秦時期是百家爭鳴的黃金時期，產生了衆多的思想家和學派。有以孔子、孟子爲代表的儒家，以老子、莊子爲代表的道家，以荀子、韓非子爲代表的法家，以墨子爲代表的墨家，以公孫龍爲代表的名家等。

B.孔子是對中國歷史和文化產生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。孔子思想的核心是禮，他的理想人格的核心是仁，仁的基本面是“克己復禮”。

C.孔子積極投身於政治，想要改變天下無道的現實，當時就有些人反對他，甚至還有人嘲諷他，但他並不在意這些，還是積極地去做，但最後還是失敗了。不過他的政治思想對古代社會和文化產生了極爲深遠的影響。

D.墨子思想的核心是：“兼愛”或“兼相愛”，即不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。

6、下 列各句中，沒有語病的一項是（ )(3分）

A.國家體育總局公佈了對孫楊的處理決定：孫楊被暫時取消參加國內外一切比賽，暫不參加國家游泳隊集訓，不代表國家游泳隊參加任何社會活動。

B.有人認爲“中國漢字聽寫大會”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人的嫌疑，但更多的人則認爲這種比賽有助於拯救漢字危機，弘揚中華文化。

C.隨着打車軟件“滴滴打車”通過微信支付車費優惠額度的增加，微信支付和支付寶的“撒錢”大戰再次升級，造成的直接後果是導致微信支付系統暫時癱瘓。

D.“中國好歌曲”因原創而備受關注。尤其是微博上霍尊的《卷珠簾》視頻，受歡迎程度十分驚人，在不到24小時的時間裏被轉發超過了6萬次以上。

二、閱讀鑑賞（56分）

（一)論述類文本閱讀(9分）

藝術與中國社會 宗白華

孔子說“興於詩，立於禮，成於樂。”這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學。藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養社會民衆的性格品德於不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在羣體生活的和諧與節律中，養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節律、晝夜的來複、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活裏，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。

禮和樂是中國社會的兩大柱石。“禮”構成社會生活裏的秩序條理。“樂”涵潤着羣體內心的和諧與團結力。然而禮樂的最後根據，在於形而上的天地境界。《禮記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。

人生裏面的禮樂負荷着形而上的光輝，使現實的人生啓示着深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品，昇華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，昇華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，昇華到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終於在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力。在中國文化裏，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節奏。

因爲中國人由農業進於文化，對於大自然是“不隔”的，是父子親和的關係，沒有奴役自然的態度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品裏面，表出對自然的敬愛，把大自然裏啓示着的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表現在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。

中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作爲形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表徵。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最後根據。

孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在於音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。

社會生活的真精神在於親愛精誠的團結，最能發揚和激勵團結精神的是音樂！音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節奏與和諧。人類社會生活裏的禮和樂，是反射着天地的節奏與和諧。

但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術裏，卻得不到充分的發揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發出的深度，往往被濃摯的和諧願望所淹沒。固然，中國人心靈裏並不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發而爲莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ （本文有刪改）

【注】三代：夏、商、週三個朝代的合稱。

7、關於詩書禮樂與中國社會的關係，下列理解符合原文意思的一項是（ )(3分）

A.詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人。

B.詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容。“禮”作用於羣體，造就羣體生活的和諧；詩與樂則作用於個體，陶冶個體的性靈。

C.詩書禮樂的文化能夠培養社會民衆的性格品德，對中國社會生活具有重要意。禮樂可以在羣體生活中養成步調的整齊、意志的集中。

D.正是由於禮樂的最後根據在於形而上的天地境界，所以二者成爲中國社會的`兩大柱石，成爲“興於詩”得以實現的基礎。

8、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ )(3分）

A.石斧石磐昇華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器昇華爲國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域。

B.中國人對自然的態度是親和、“不隔”的，對用具器皿的製作不單是爲了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現對自然的敬愛，反映自然所給予的啓示。

C.一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在製作具體器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。

D.禮樂在社會生活中擔負具體功能，調節社會關係，只有在個人的生活中才展現形而上的啓示意義，使個體人生具有更深的意義和美。

9、根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ )(3分）

A.天地的節奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現，物質器皿、禮樂生活與天地境界並非彼此孤立，而是三者融通和諧。

B.人類社會裏的禮和樂體現着天地運行的大道，而禮之本在仁，在於音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。

C.中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。

D.西洋藝術直麪人生中的衝突與悲劇，展現波瀾壯闊的人生氣象，與表現和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值。

（二)文言文閱讀(19分）

文木先生傳 [清]程晉芳

先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目，輒能背誦。稍長，補學官弟子員①。襲父祖業，有二萬餘金。素不習治生，性復豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數年而產盡矣。

安徽巡撫趙公國麟聞其名招之試才之以博學鴻詞②薦竟不赴廷試亦自此不應鄉舉而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環堵蕭然，擁故書數十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。

其學尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構者莫之爲勝。辛酉、壬戌間，延至餘家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨嫉時文③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。餘恆以爲過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

歲甲戌，與餘遇於揚州，知餘益貧，執餘手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”餘返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂餘曰：“與子別，後會不可期。即景悢悢④，欲構句相贈，而澀于思，當俟異日耳。”時十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又仿唐人小說爲《儒林外史》五十卷，窮極文士情態，人爭傳寫之。

餘生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪餘，檢其橐⑤，筆硯都無。餘曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風餘韻，足以掩映一時。 （節選自《勉行堂文集》卷六）

【注】①弟子員：明清稱縣學生員爲弟子員。②博學鴻詞：科舉考試的一種名目。③時文：明清時指八股文。④悢悢（liàng)：惆悵，悲傷。⑤橐(tuó）：盛物的袋子。

10、下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ )(3分）

A. 安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之試/才之以博學/鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/ 而家益以貧

B. 安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之/試才之以博學鴻詞/薦竟不赴廷試/亦自此/不應鄉舉而家益以貧

C. 安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之試/才之/以博學鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/而家益以貧

D. 安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之/試才之/以博學鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/而家益以貧

11、下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ )(3分）

A. “補”指官有缺位，選員補充空缺官職。表授予官職的詞語還有“徵、闢、拜、選、除、薦” 等。

B. “歿”表示死亡，與之相近的字有“崩、薨、卒、不祿、死”等。“薨”是古人對帝王之死的描述，後世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之爲“卒”。

C. “諱”就是避諱，爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢爲避光武帝劉秀諱，改“秀才”爲“茂才”。

D. 仕宦：做官，擔任官職。如《孔雀東南飛》中“汝是大家子，仕宦於臺閣”。

12、下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（ )(3分）

A. 文木先生即吳敬梓，本文寫他生性聰慧，祖業富裕，爲人豪爽，又不願參加科舉以致更加窮困的故 事。

B. 文木先生因不滿巡撫推薦自己參加博學鴻詞科的考試，竟不去參加廷試，乃至從此終生不應科舉。

C. 吳敬梓非常痛恨寫八股文的讀書人，但他平生又非常愛才，見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。

D. 吳敬梓模仿唐人小說創作而成的《儒林外史》，寫盡了文士們的性情狀貌，產生了廣泛的社會影響。

13、把文中畫線句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）餘恆以爲過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

譯文：

（2）辛酉、壬戌間，延至餘家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。

譯文：

（三)古詩詞鑑賞(11分）

閱讀下面這首詩，然後回答問題。

梅花引荊溪阻雪

蔣捷①

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞②，對閒影，冷清清，憶舊遊。

舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，溼透木棉裘③。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

[注]①蔣捷是南宋詞人，本詞作於南宋滅亡之後。②燈暈舞：昏暗的燈光搖晃不定。③木棉裘：以木棉爲絮的冬衣

14、下列對這首詞的理解和分析，不正確的兩項是（ )(5分）

A. 本詞首句“白鷗問我泊孤舟”運用了擬人的修辭手法，借白鷺的口，說出了詞人孤舟夜泊的境況。

B. “心若留時，何事鎖眉頭？”巧用反問，回答了前句提出的問題，詞人泊船是因爲心裏情願留下。

C. “花外樓，柳下舟”一句虛實結合，寫了詞人昔日和故友同遊的情景，借繁華景物抒發愉悅之情。

D. “漠漠黃雲，溼透木棉裘”渲染了詞人此刻所處的環境之惡劣：天色昏黃，雪花紛飛，冰冷刺骨。

E. “有梅花，似我愁”一句再次運用擬人手法，既寫出梅花愁於寒雪，更烘托出詞人心境無限淒涼。

15、本詞中，詞人的“愁”包含了哪些具體內容？請簡要分析。（6分）

（四)文學類文本閱讀(17分）

與莊子和屈原一起飛翔

朱以撒

①商丘是一座文化古鎮，歷史上產生過許多傑出的文化名人，他們曾經在文化領域創造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動，擡眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有着矯健的翅膀，隨着時節的轉涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞築就的巢。巢無法跟着飛翔，隨着黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊着它，空巢就日漸一日地殘破了。

②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善於飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子。孔子。孟子。韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不着頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學說雖說是孔學的發展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫；至於韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕鬆裏，笑後頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這裏，我們可以知道這隻大鳥如何地飛翔。

④飛翔的莊子是因爲他極少牽絆，以至於他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以爲是夢境行程中的記錄，那麼窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創造出超現實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙遊》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名爲鯤，鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬，鵬之背，不知其幾千裏也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時候的人，自然屬性那麼濃郁，科學的利器離他們那麼遙遠，卻居然生出這樣的浪漫情調。

⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個善於表現的時代的碩果。那個時代是“百家爭鳴”。思想之花競相綻放的時代。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異於常人，他的筆墨裏，不時就出現一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人。渾沌。水。鏡，都成了超時空的象徵，這是常人難以理喻的。

⑥在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由於這個相似之處，放在一起比較才更有興味。

⑦不同的是屈原不象莊 子飛翔得那般輕鬆自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶着鐐銬在飛，短暫的忘憂之後，又是深深的痛苦。後人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼裏，楚懷王。楚山楚水楚民都是連爲一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經走向衰敗的楚國車輪子。可是誰來顧念他那逝水流年呢？

⑧屈原是在遠離朝廷後開始心靈飛翔的，洞庭。沅水。辰陽。漵浦。湘水還有汨羅江，那時是這麼地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發達和奇詭，他的腕下涌現出許多神靈仙人。虯龍鸞鳳。香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織 成的意象世界裏，自己也能飲朝露。食落英，渾身佩帶着江蘺。辟芷。芰荷。芙蓉，散發着清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。

⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那麼屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。

⑩莊子和屈原是那個時代令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些爲難。因爲，那種歲月深處的古典浪漫已經被現代的潮水浸溼了翅羽，成了一道遙遠的夢影。有時候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙遊》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠的神祕裏，和他們一道飛翔。

（摘自《莊子文化》，有刪節）

16、下列對這篇散文的賞析，最恰當的一項是（ )(3分）

A.文章以“飛翔”爲線索貫穿全文，賦予飛翔以深刻的內涵，採用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而又全面地展現了莊 子和屈原飛翔的一生。

B.儘管莊子和屈原都是能夠飛翔的人，但莊子的飛翔極少牽絆，而屈原則不象莊子飛翔的那般輕鬆自如。因爲莊子心靈善飛，而屈原則不然。

C.作者選用了莊子和屈原作品中一系列有代表性的意象來展現他們作品的思想內容和藝術特色，從中可以看出儘管莊子和屈原的作品展現出了不同的思想感情，但都具有濃厚的浪漫主義色彩。

D.這篇文章語言十分生動傳神，句式整散結合，運用了比喻。排比等修辭手法，引用《逍遙遊》的目的和作用主要是增添文化色彩和底蘊，顯示作者有深厚的文化功底。

17、文章第一段中的“空巢”具有怎樣的含義？並請具體說明其在文章結構上的作用。（3分）

18、文章前部分內容意在寫莊子，可文章第三自然段爲什麼用較多筆墨寫老子、孔子、孟子等人的作品？（5分）

19、請分別概括莊子和屈原的創作所表現出的不同的思想特色，並分析各自形成的原因。（6分）

三、名篇名句填空（6分）

20、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1） 子曰：“飯疏食飲水， ，樂亦在其中矣。” （《論語述而》）

（2）樂民之樂者， 。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也。（《孟子滕文公下》）

（3） 合抱之木，生於毫末；___ ____，________;千里之行，始於 足下。（《老子》）

（4）《逍遙遊》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因爲外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“ ， 。”《莊子。逍遙遊》

四、表達交流（40分）

21、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

某大學“紙質圖書發燒友”協會通過走訪、問卷調查以及深入城市社區觀察，對實體書店進行了廣泛而深入的調查研究，他們發現：由於網絡書店和電子圖書的衝擊，近半實體書店關閉或轉行：一部分書店改變經營模式，滿足讀者多元化需求，如“24小時書店”設有供“揹包客”借住的小房間，“老書蟲”書店每週舉辦朗誦會、讀書會、藝術電影欣賞等文化活動：極少數書店堅守傳統經營模式，走特色書店、專業書店道路，如那美書店精心打造中國最全電影文字書庫，蒲蒲蘭繪本館專注經營兒童繪本……

結合材料的內容和含意，寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作，不得抄襲。

⒋請用一句話提取下面這則新聞的主要內容。(2分，限200字以內 篇三

他們感動着古城襄樊，他們的故事傳頌在襄江兩岸。2008年3月25日晚，由襄樊市委宣傳部主辦的2007年度感動襄樊十大人物評選結果揭曉。

被評選出的感動襄樊2007年度十大人物是：年復一年的撫養、教育40多個“問題孩子”的江建軍；身殘志堅，自強不息地成就一番事業的王國良；重病在身，卻把最後的能量獻給山區教育的肖永才；面壁十載，臨摹永樂宮壁畫的“畫癡”劉庸之……他們身份各異，經歷不同，但都有共同的一點，那就是擁有震撼人心的人格力量。

閱讀與欣賞(40分 篇四

㈠閱讀古詩《錢塘湖春行》，完成10-11題。（4分）

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤。

⒑這首詩描寫了西湖 的明媚風光，抒發了詩人 的感情。（2分）

⒒“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是寫詩人所見的景象，請說說這樣的景象會給人們這樣的感覺？（2分）

50分 篇五

27.作文評分標準：

一類卷（42-45分）：符合題意，有新意，思想健康，感情真摯，中心明確，內容具體，語言流暢，條理清楚。

二類卷（37-41分）：符合題意，思想健康，感情真摯，中心比較明確，文字比較通順，條理比較清楚。

三類卷（32-36分）：符合題意，思想健康，感情真摯，中心大致明確，內容大致具體，文字大致通順，條理大致清楚。

四類卷（27-31分）：基本符合題意，思想健康，感情真摯，中心不夠明確，內容不夠具體，文字不夠通順，條理不夠清楚。

五類卷（26分以下）：不合題意，中心不明確，內容不具體，文字不通順，條理不清楚（不成篇）。

評分要求：

⑴須二人閱一卷，各自獨立給分，若誤差超出規定範圍，由第三人（終評）重閱。

⑵基準分爲37分，在此基礎上根據評分類別進行評定。

⑶未寫題目的扣2分；不足600字的，每少50字扣1分；卷面不整潔，字跡潦草的酌情扣1-2分；標點符號一逗到底的扣1分。

⑷達到一類卷要求的作文，應給高分甚至給滿分。滿分作文應占全部作文的適當比例。

⑸凡判爲滿分和五類卷的，原則上須經閱卷組長認定。

㈣閱讀議論文《辯證看壓力》，完成22-26題。(13分 篇六

辯證看壓力

邵景均

①人生在世，大都喜歡活得自由自在，恐怕極少有人願意爲他人所逼、受環境所迫。但是，外界壓力是客觀存在的，一般來說不受人的主觀意願支配，具有某種必然性。換個角度，用發展的、辯證的觀點看，外界壓力也有可能是人們獲得發展與成就的機遇和先導，並不一定都是壞事。

②從歷史上看，生存壓力帶給人類發展進步。在惡劣環境下，有巢氏“構木爲巢以避羣害”；在病痛之下，燧人氏“鑽燧取火以化腥臊”；在飢餓之下，神農氏“制耒耜，教民農作”。可見，外在壓力迫使人類學會了蓋房子、煮食物、種糧食。人類社會能有今天這樣發達的科學技術、生產方式，在很大程度上與人類克服外來壓力的奮鬥過程相關。

③對於做學問來說，壓力之下能產生出重大成就。這樣的例子，古今中外有很多。史載：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。”曹植的七步詩，更是在以死相逼的巨大壓力下產生的。曹植富於才學，受其父曹操賞識，然而卻遭其兄曹丕忌恨。曹丕稱帝后，一日召曹植，命他於七步之內成一詩，否則處死。曹植於悲憤之下，寫成了著名的七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”這首面對生死而成就的詩，不但保住了曹植的性命，也爲中國文壇留下一篇千古佳作。

④毋庸諱言，如果沒有外界的種種壓力，許多人生活的基本軌跡就是循規蹈矩、安於現狀，而不是改變現狀、推陳出新。鐵人王進喜當年說過：“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄。”有了壓力，就有了革命、創造、發明與發憤的動力，就有了創作和改變的願望與毅力。壓力能夠使人明確前進的方向。真正的強者，善於從順境中找到陰影、從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。壓力能夠讓人生髮出超常的毅力。被動和逆境給人寶貴的磨鍊機會，使人更能堅強不屈，表現出堅韌的美德。因此，壓力能夠激發出人們平常難以顯現的智慧和創造力。

⑤不同的人面對壓力會有不同的態度，當然結果也就大不相同。同樣面對苦難和不幸，有的奮力抗爭，成了強者、智者、英雄；有的則被壓垮，成了乞丐、懦夫、失敗者。如同巴爾扎克所說“不幸是天才的進身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵”。面對壓力，我們應以積極的態度去對待，抓住機遇，有效應對，使壓力變動力，從而激發出創造美好生活的巨大潛力。（《人民日報》2008年4月8日第7版）

22、通讀全文後，你認爲這篇文章的中心論點是什麼？請用文中的原句回答。（3分）

23、細讀第④段，請找出本段的分論點。（2分）

24、文章第①段劃線的句子起什麼作用？（2分）

25、第⑤段劃線的句子主要運用了什麼論證方法？請結合文章內容說說運用這種論證方法的好處？（3分）

26、談談你對第④段中劃線句子的理解。（3分）

口語交際與綜合性學習(10分 篇七

⒏假如你是救助殘疾兒童募捐活動的志願者，抱着募捐箱正在路口向行人募捐，這時走過來一位拉着女兒的三十歲左右的婦女，你會怎樣委婉、得體地勸說她獻出愛心。（2分）

⒐世上有一部永遠寫不完的書，那便是母親；世上有一種最香醇的茶值得永遠品味，那便是母愛。母愛是一種最無私的感情，它像春天的甘霖，灑落在我們的心田，雖然悄無聲息，卻滋潤着一棵棵生命的幼苗。在2008年5月11日母親節前，雛鷹中學九年級⑴班開展了以“獻給母親的歌”爲主題的綜合性學習活動。請你踊躍參加吧！（8分）

⑴爲營造活動的氛圍，請你擬一條標語，張貼在教室裏。（2分）

⑵在這次綜合性學習活動中，同學們先分成不同專題活動小組蒐集資料、篩選整理，然後將開展全班交流，下面請你完成全班交流的步驟。（2分）

步驟一：主持人致開場白並宣佈活動開始。

步驟二：

步驟三：

步驟四：主持人致結束語並宣佈活動結束。

⑶在這次綜合性學習活動中，同學們對中央電視臺這樣一則公益廣告很感興趣：一個六七歲的小男孩看見媽媽正在給奶奶洗腳，於是也端着不斷溢出的半盆熱水走到他媽媽面前，用歡快、稚嫩的聲音說：“媽媽，您洗腳。”請你談談同學們爲什麼對這則公益廣告感興趣？（2分）

⑷2008年母親節剛過，我們偉大的母親——祖國卻經歷着磨難，四川汶川發生8級大地震，震撼中華。請你寫一句話爲最偉大的母親祝願。（2分）

示例：一方有難，八方支援，衆志成城，抗震救災！

⒌根據語境仿寫句子，構成排比。(2分 篇八

有理想，纔會有追求。鮮花有理想，纔會用美麗裝扮大地；蜜蜂有理想，纔會用辛勞釀造甜蜜； ， 。

⒉給下面一段話中加點字注音。(2分 篇九

思索，是一種美麗，讓困惑的自己，穿越雲遮霧障的迷離，在世事的浪尖上採擷真諦（ )，開拓( ）進取。