《論語》的教案精品多篇

論語八則教案 篇一

一、教學目標

①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語、格言、警句，能對照反省自己。

二、教學重點

背誦、翻譯、理解課文內容。

三、課前準備

①蒐集資料：瞭解孔子及其儒家學說的概況；瞭解《論語》的主要內容；蒐集最能表現松柏品性的詩句。

②藉助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

第一課時

教學內容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內容。

教學設計

一、激起興趣，導入學習

1、導入：中國是一個有着五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，爲我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然爲人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。

2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱爲“大成至聖”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，爲中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列爲世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育爲主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

二、誦讀感知

①範讀：教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。

②自讀：學生自讀課文，

③感知：本文內容主要包括哪兩個方面？

學生交流後，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則着重談學習，後五則着重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

三、合作探究學習課文前五則

1、學生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀。

教師小結朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結合具體語言環境，讀準字音。b處理好停頓和語速、語調。）

3、小組合作解決語句並翻譯。

4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，並加以提煉、補充。

5、精讀課文，探究課文思想內涵。（學生自主閱讀）

學生思考：課文在學習態度上強調什麼？

學習方法上又強調什麼？

學生交流後，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和複習。

學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與複習，並分別說明理由。

謙虛：知之爲知之，不知爲不知，是知也。

獨立思考、複習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？

四、拓展體驗：

1、在本文論述的教育思想中，你認爲最有價值的是哪一點？爲什麼？

2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算？

五、課外延伸

1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，並說出理由。

2、（選做題）蒐集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求註明出處、含義，並製作讀書卡在班上交流展覽。

第二課時

教學內容

①研讀有關修身做人的內容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語、格言，積累語言。

教學設計

一、課文導入

儒家學說是爲己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

二、合作探究學習後五則

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：

①歲寒，然後知松柏之後凋也。

②士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

③其恕乎！己所不欲，勿施於人。

④有一言而可以終身行之者乎？

4、合作探究

[探究第一句]

請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流。

學生討論交流：松柏有什麼樣的品性？這句話的現實意義是什麼？

摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

[探究第二、三句]

請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

聯繫生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施於人”。

由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

a、這樣的處世之道可取，因爲人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加於人；

b、這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什麼東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什麼人、什麼事。

5、歸納成語、格言

提示：溫故知新任重道遠死而後已知之爲知之，不知爲不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施於人

三、體驗反思

1、學了這篇課文，你認爲哪些內容使你收穫最大？談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

3、“溫故而知新”對於指導我們的學習有什麼重要意義？

4、透過表面文字，理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”的深刻含義。試着模仿這種寫法，也寫幾句。

四、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

五、積累拓展

1、完成“研討與練習”。

2、蒐集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

3、背誦課文

《論語》的教案 篇二

一、教學目標：

１、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

２、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句

二、教學重點：

１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

２、結合本文的學習認識並調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

三、教學難點：

1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

2、理解課文所蘊含的深刻哲理，並培養學生把所學知識、道理付之於實踐的意識

四、教學過程：

（一） 導入

人們常說四書五經，同學們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱爲“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學習四書中的《論語》。

（二）作者介紹及寫作背景

（1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什麼是“論語”，請同學們看到課文的註解1，從這裏我們可以知道什麼呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語。“論語”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視爲至理。

（2）作者簡介

好，我們現在來看一下作者：孔子，請同學們看到註解一，從這裏我們又可以知道孔子的什麼信息？很好，用筆畫出來。孔子是儒家學派創始人，與孟子並稱“孔孟”，其中，孔子被稱爲“聖人”。

（三）整體感知

１、誦讀，全班朗讀課文，初步瞭解文章的大意。

2、檢查作業（掃除語言障礙，加深對文章的理解）

①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內自省（ ）也 默而識之（ ） 何有於我哉（ ）

“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）

“汝”（你） “識”通“志”（記住））

“知”通“智”（智慧）

b.總結“而”的用法

“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是錶轉接的？

明確：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者 而改之；錶轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

③重要句子的翻譯

④全文的翻譯

⑤朗讀課文加深對課文的理解

（四）精讀品味

1．課文裏哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。

談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

2、課文在學習態度上強調什麼？學習方法上又強調什麼？

明確：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與複習。

3、哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與複習，並分別說明理由。 例1：謙虛：知之爲知之，不知爲不知，是知也。

例2：獨立思考、複習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎？

4．在新知與舊知、知識與實踐的關係上，在學與思、學與問的關係上，孔

子是怎麼看的？

明確：在新知與舊知的關係上，孔子認爲“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這裏，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

在知識與實踐的關係上，孔子認爲“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學與思的關係上，孔子認爲學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

在學與問的關係上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以爲羞恥。

（五）討論交流

1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，並說出理由。 ２、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算？

（六）總結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

（七）佈置作業：

1、蒐集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句２～３個，要求註明出處、含義，並製作讀書卡在班上交流展覽。

2、背誦課文。

（八）板書

《論語八則》

學習態度：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉。 學習方法：學而時習之、溫故而知新、默而識之。

論語八則教案 篇三

知識與能力:

1、熟讀並背誦正確翻譯這篇課文。

2、積累文言詞彙，積累成語、格言、警句。

過程與方法:

1、採用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。

2、學生採用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。

情感態度與價值觀:

1、借鑑孔子提出的學習方法。

2、借鑑孔子提出的修身原則。

重點

1、背誦、翻譯、理解課文內容。

2、積累文言詞彙、文言知識。

難點

1、文言的理解。

2、積累文言詞彙、文言知識。

教學過程

一、自主學習

（一）、自學課文

1、熟讀課文。

2、根據註釋理解課文內容。

（二）、導學練習

作者簡介

1、關於孔子

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創始人，封建社會中被尊稱爲“聖人”。晚年致力於教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，註釋《周易》。創私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以後，其學說成爲兩千餘年封建文化的正統，影響極大。

2、關於《論語》

《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱爲四書是封建社會讀書人必讀之書。

《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣:哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。它是我國現成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

3、常說“三教九流”，其中的三教指什麼？

4、儒教的創始人是誰？儒家思想、儒家風範、儒商等等就是源於儒家文化。

5、給加點字注音。

（1）學而時習之不亦說（）乎？

（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

（3）吾日三省（）吾身。

（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。

（5）由，誨女（）知之乎！

（三）自學疑難摘要:

二、合作探究

1、翻譯下列句子

（1）學而時習之不亦說乎？

（2）知之爲知之。

（3）吾日三省吾身。

（4）學而不思則罔。

（5）己所不欲，勿施於人。

三、展示提升

1、朗讀第二則

（1）。學而時習之，而:表順接。

（2）。不亦說乎？不亦。.。.。.乎固定句式，表反問，釋爲不也。.。.。.嗎？亦:也。

（3）。有朋自遠方來。朋:志同道合的人。

（4）。人不知而不慍。知:瞭解。而:表卻。

2、翻譯第一則

3、第一則講了那方面的內容？

4、背誦第一則

四、反饋與檢測

1、朗讀第二則

（1）吾日三省吾身。三省:多次的反省。

（2）與朋友交而不信乎？信:真誠，誠實。

（3）傳不習乎？傳:老師傳授的知識。

2、翻譯第二則

3、第二則講了那方面的內容？

4、背誦第二則。

5、朗讀第3-5則。

（1）溫故而知新。故:舊的。知:領會。

（2)可以爲師矣。是個省略句，應爲可以（之）爲師，譯爲可以把(他）當作老師。可，可以；以，把。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而:轉折連詞，譯爲可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑，精神疲倦無所得。

（4）由，誨女知之乎！誨:教導。知:知道，懂得。之:代詞，代正確認識事物的道理。

6、翻譯3-5則。

7.3-5則講了那些方面的內容？

8、背誦3-5則。

《論語》的教案 篇四

一、教材分析

《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自於我國儒家經典著作《論語》。《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，着重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對於心理髮展正處於萌芽狀態的國中生，具有十分重要的教育意義。

二、學情分析

這是升入七年級後第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善於思考並且樂於表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養學生學古文的興趣，並要求他們能通過學習，自主地發現問題並解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好紮實基礎，從而爲今後

的文言文學習奠定基礎。

三、教學目標

根據新課程標準和教材內容，本節課的教學目標是：

1、知識與技能：瞭解《論語》和孔子；積累文言詞彙和名句，提高文言文閱讀理解能力。

2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產生現實意義。

3、情感態度與價值觀：聯繫自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

四、教學重難點

教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，並培養學生把所學知識、道理付之於實踐的意識。

五、教法學法分析

1、誦讀法。反覆誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。

2、質疑、合作、探究法。可就章節的內容提出問題，並共同解決。在教學過程中採用自主、合作、探究的方式組織教學，並形成自己的認識。

3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，並讓學生聯繫生活暢談對課文的理解與感悟。

4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

六、教學過程

（一）導入新課

從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲爲什麼大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，爲什麼叫聲也很大呢？”他無言以對。他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師啊！你能猜出故事中的老師是誰嗎？

[設計意圖：故事導入，激發學習興趣，引出孔子及《論語》。]

（二）作家作品介紹

孔子（前551~前479），我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽爲“萬世師表”、“千古聖人”，世界十大思想家之首。

《論語》是儒家學派經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對話文體

爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經之一。

[設計意圖：瞭解孔子及《論語》，明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價值，及對當下社會有何現實意義。]

（三）讀文感知

1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。

2、教師朗讀示範。學生體會語氣語調停頓等。

3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。

[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]

（四）合作探究

1、教師示範講授第一章

2、學法指導文言翻譯九法

3、合作探究，完成後二、三章文意疏通。探究所學三章的內涵。

[設計意圖：培養學生整體把握課文的能力和語言表達能力，通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點，把學生的思維不斷引向深入，提高學生自讀自悟的能力。]

（五）拓展延伸

1、教師提出案例（以身邊發生的事例）

2、學生合作探究

3、結合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法

4、誦讀感悟，體會精彩內涵。

（六）課堂小結

歸納所學文言知識點

（七）佈置作業

背誦前三則

論語八則教案 篇五

教學目的

子曰1.瞭解文言文的常識和方法

子曰2.學習古人端正學習態度，改進學習方法（前部）。

子曰3.理解課文詞語和句子的含義（前一部分）。

教學重點：

目標3

教學難點：

目標3

預習指導

子曰1.讀準下列加點字的讀音：

子曰慍罔殆謂哉焉誨

子曰2.看課文註釋或查字典，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

教學過程

第一課時

一、三分鐘演講

子曰二、創設情境，導入新課

子曰請同學自由發言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。

子曰由此導入孔子關於學習的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導

子曰1.教師範讀課文。

子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

子曰3.抽二個學生朗讀，衆評。

子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導文言句子翻譯。

子曰因爲是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

子曰(1)弄懂每個字的含義。

（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。

（3）弄清虛詞的用法。

（4）補充適當的詞語。

（5）調整句子的語序。

（6）揣摩句子的語氣。

（7）注意古今義的不同。

（8）注意一詞多義的現象。

（9）四種文言文特殊句式。

子曰六、指導翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示範性翻譯：

子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然後學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結果

子曰4.師生共同評價，糾正。

子曰七、指導背誦

子曰八、小結

子曰由學生談談學習了這五冊明白了什麼學習方面的道理。

子曰自由發言，不拘對錯。

子曰九、作業

子曰1.課後練習一、二題。A類

子曰2.背誦全文。B類

子曰3.默寫全文。C類

第二課時

教學目的

子曰1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

子曰2.理解課文詞語句子的含義（後半部分）。

子曰4.朗讀與背誦。

子曰教學重點：目標2

子曰教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。

子曰教學過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查複習

子曰朗讀全文。

子曰二、導入

子曰上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯餘下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰1.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

子曰2.學生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來大家講座，由明白的學生或老師答。

子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

子曰獨立思考後抽查發言，學生互相補充：

子曰(1)學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

子曰(2)學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之爲知之，不知爲不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不捨晝夜。五、片斷寫作：

子曰當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

子曰寫完後班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）

子曰五、小結

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑑、參考。

子曰六、背誦指導：

子曰抓關鍵詞的背誦法

子曰七、作業

子曰A課後練習三、四題。

B默寫課文

論語八則教案 篇六

一、教學目標

1、知識目標：

（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。

（2）瞭解“說”“識”等字的特定讀音。

（3）瞭解孔丘和《論語》有關知識。

2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照註釋學文言課文。

3、情感目標：感受古人論學的道理，並藉以指導自己的學習實踐。

二、教學重點：

正確朗讀課文並理解文意。

三、教學難點：

理解文意，並能聯繫實際談自己的看法。

四、教學課時：

2課時

五、教學步驟：

一、介紹作者及作品：

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關於孔子言行的記錄，是儒家的經典之一。《論語》的體裁：語錄體

二、朗讀課文

三、分析課文內容：

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。

時：副詞，時常，常常。

習：動詞，溫習，複習。

說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。

乎：相當於“嗎”。

朋：文章中指同一師門的師兄弟。

慍：怨恨，心裏不滿。

君子：文章中指道德修養高的人。

翻譯：

孔子說：“學了並時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不瞭解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。

第二則

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

溫：動詞，溫習。

故：舊，指學過的知識。

知：這裏有理解、領會的意思。

爲：動詞，做。

矣：相當於“了”。

翻譯：

孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”

第三則

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

罔：通“惘”，迷惑不解。

殆：危險。

翻譯：

孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”

第四則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

好：動詞，喜愛。

樂：愉快，快樂。這裏的意思是“以？？爲樂”。意動用法。

翻譯：

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”

第五則

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

三：表示數量少，不是確數。

其：代詞，他的，他們的。

從：採納，聽從。

翻譯：

孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、採納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”

第六則

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

有：通“又”，用在整數與零數之間。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

耳：聽覺。

逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申爲法度。

翻譯：

孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不爲我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”

《論語》的教案 篇七

一、教學目的：

1． 體會學習的態度和方法。

2． 瞭解古代語錄體散文的特點。

3． 誦讀欣賞。

二、教學重點難點：

1． 掌握基本字詞的含義

2． 理解其中蘊涵的思想內容。

三、課前準備：

1．準備本課的朗讀磁帶，收錄機。

2． 《論語》、孔子等有關文化常識。

四、教學時數：一課時

五、學法指導：指導朗讀，讓學生在反覆朗讀中體會含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫，並能靈活運用。

六、教學過程：

一、導入：學生演講，由學生的理想引入教師職業，進而介紹孔子及《論語》。

二、教師簡介孔子及《論語》等有關文化常識（結合註釋）

1、孔子（前551~前479）， 我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽爲“萬世師表”、“千古聖人”，世界十大思想家之首。

2、《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，共20篇 。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。

三、誦讀欣賞。

（一）誦讀篇

1、一讀文句，讀準節奏。

（1）教師範讀，學生聽清字音、節奏、停頓。

（2）學生自由朗讀，讀準節奏

（3）全班齊讀

2、二讀文句，讀懂內容。

（1）指名學生朗讀喜愛的文句並翻譯意思，教師適當點撥，歸納總結。

a、“子曰”——“ 孔子說”

b、逐則梳理句意

（2）男女生賽讀：男生讀1—4則；女生讀5—8則。

3、三讀文句，讀出感悟。

這八則語錄哪句給你的啓發最大？指名學生朗讀感受最深的文句。（參考句式）

“我喜愛，因爲這句話讓我懂得了（感受到了） ”

4、四讀文句，讀濃情味。

學生帶着自己的理解和感受自由朗讀，讀濃情味。

（二）欣賞篇

1、這八則語錄主要講的是學習方法和態度。請同學們小組探究：哪幾條是說學習方法？哪幾條

是說學習態度的？（學生互助完成、教師歸納）

明確：學習方法: 學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之

學習態度：敏而好學，不恥下問學而不厭 三人行，必有我師焉。 知之爲知之，不知爲不知。

2、找出文中出現的成語：

明確：

不亦樂乎 溫故知新 不恥下問 學而不厭誨人不倦擇善而從 三人行，必有我師焉。

3、歸納文中“而”的用法。

明確：“而”的基本用法有兩類：

表示修飾關係 默而識之

①表示順接 表示並列關係 敏而好學學而不厭

表示承接關係 學而時習之

②表示轉折 學而不思則罔 人不知而不慍

（三）朗讀欣賞：全班齊讀。

四、課外拓展

1、還有哪些關於學習的名言？

在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿着陡峭山路攀登的人，纔有希望到達光輝的頂點。

——馬克思

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。學貴質疑，小疑則小進，大疑則大進。 ——宋·朱熹

2、你還知道《論語》裏其他的名句嗎？

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”

子曰∶“君子恥其言而過其行。”

五、鞏固練習：

學生自由誦讀，試背誦其中幾則。

《論語》的教案 篇八

教學目標：

理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會爲人處世；背誦課文，培養閱讀文言文的語感。

教學時數：

2課時

教學過程：

第一課時

一、導入。

師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這麼一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀着一代又一代人，引領着一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

生齊答：孔子和《論語》。

師：孔子是我國曆史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國曆史上做課本時間最長的一本書，也是我國曆史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

生齊答：有興趣。

（以講故事的方式來調動學生的積極性）

二、介紹孔子及其《論語》。

1、孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創者。

其父叔梁紇，其母顏徵在是叔梁紇的第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由於他的勤奮好學，虛心求教，終於成爲中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經》，重要的文獻《尚書》，並把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成爲我國曆史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他及其弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以有宋代的趙普“半部《論語》治天下”的美談。到了漢代，漢武帝採納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做爲中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成爲我們民族性格的一個重要思想來源。

後世對孔子有非常崇高的讚譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”後代的統治者爲了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其爲“至聖先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建築。也是著名的旅遊名勝。

補充：孔子所處的社會，是動盪的社會；所處的時代，是變革的時代。春秋時期（公元前七七零年至公元前四七六年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產力得到發展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。

2、《論語》是錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育爲主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

三、讀課文：教讀、自讀、齊讀。

四、學生結合註釋和參考書，理解並翻譯課文。

五、課文理解和分析：課文十則分爲三部分，講述的是做人的道理。

第一至三則，講個人的道德修養。

一日三省、見賢思齊、寬容

第四至八則，講個人的抱負追求。

遠大的理想抱負，講求仁義道德

第九至十則，講要有藝術修養，要親近自然，鍛鍊身體。

六、討論、質疑、析疑：根據課文註釋，理解課文，互相提問，互相解答。

七、作業：熟讀並背誦課文。

第二課時

一、齊讀全文。

二、抽十位同學翻譯課文，其他同學糾錯三、進一步分析理解課文。

品讀賞析，探究內涵——學生散讀、背誦、討論、賞菥。

三、創讀文句，拓展創新。

1、學生朗讀，分齊讀、個人朗讀

①找出你最喜歡的句子，並說明理由。

②課文中有些話己凝固爲成語，試着把它找出來。

2、在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，並闡明今後的打算。

（補充）傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善於學習的人，所以才成爲古今聞名的大教育家。

四、寫作特點。

1、《論語》主要記言，是語錄體散文。所選十則中，每則字數不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結論，並沒有論據或論證。

2、語言凝鍊，思想內容極其深刻，所以一些語句已成爲千百年來廣爲傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。

五、合作探究，自主實踐活動。

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那裏去尋找智慧。”從中國的孔子這裏找智慧，就要從《論語》裏面去找智慧。

我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因爲他的“知其不可而爲之”的任重道遠精神，才與衆弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成爲中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認爲自己是什麼聖人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善於思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那麼你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課後廣泛地蒐集資料，瞭解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的爲人等等方面，充分掌握材料後，以《我心目中的孔子》爲題，寫一份讀書報告。

古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根於我們的心靈，伴我們成長。