誠信忠義企業文化之我見(精選多篇)

第一篇：誠信忠義企業文化之我見

誠信忠義企業文化之我見

挖掘誠信理念內涵 健全企業文化體系

---------也談“誠信忠義”

傳統的企業管理強調以物爲本，把人看做機械化大生產的附屬物，制約了企業的發展；現代企業管理強調以人爲本，尊重人的心理需要，建立企業特色文化，以企業核心價值觀爲導向，引導幹部員工充分發揮主觀能動性和創

造力，實現企業的又好又快發展。完善的企業文化體系是現代企業的重要特徵。近幾年來，公司將“以誠立企、以信興企、以忠治企、以義強企”作爲企業核心價值觀，踐行誠實經營、重視信用、充滿忠誠、崇尚正義等文化理念，有效地提提高了員工隊伍的凝聚力和戰鬥力，對於推動企業的健康、快速、可持續發展起到重要作用。其實，公司的“誠信忠義”文化具有豐的內涵和外延，蘊含着多姿多彩的深意。下面粗淺談談個人的認識。

公司十六字理念是相互關聯、相互促進、密不可分的關係，以其爲核心價值觀，可以健全企業文化理念體系。一、用“誠信忠義”指導對內關係，創建團隊和諧文化。一個人的力量的是有限的，而集體的力量的是無限的，這就是管理學上著名的“1+1大於2”理論。現代企業都比較重視團隊建設，領導與員工之間、員工與員工之間以誠相待，相互信任，重情重義，既有利於減少人才流失，促進團隊的穩定，也有利於營造團結協作、積極奮進的溫馨氛圍。因此，應圍繞“誠信忠義”開展諸如“如何和諧共處”相關主題的教育活動，逐步創建團隊和諧文化，引領幹部員工凝心聚力，共謀發展。二、用“誠信忠義”指導對外關係，創建企業品牌形象文化。世界著名跨國公司可口可樂的老總曾經說過一句話：“如果有一天可口可樂公司被大火付之一炬，只要品牌還在，我將會用三年的時間重新打造一個可口可樂帝國。”這充分說明企業的形象、社會聲譽是一種無形資產，對於拓展市場、提高企業抗擊風險的能力具有重大作用。我國當前普遍缺失信用體系，社會各界高呼建立社會信用機制，這種背景下，公司旗幟鮮明地倡導“誠信忠義”，在對待政府管理部門、開發商、供應商以及業主上，講求誠實經營，自覺維護法律法規尊嚴和業務相關人的合法利益，便於進一步提高公司的知名度和美譽度。所以，公司可以因勢利導創建企業品牌形象文化，提高企業核心競爭力，助推市場發展。三、用“誠信忠義”指導作風建設，創建敬業樂業文化。“忠”，既指員工對企業、對周圍同事的忠誠，也包涵了忠於職守，愛崗敬業之意；“義”，既指崇尚正義，也有以公平正義態度正確處理企業內部關係之意，這種“充滿正氣”的氛圍有利於員工找到歸屬感和認同感，便於員工快樂地工作、學習和生活，即樂業。因此，亦應創建敬業樂業文化，引導幹部員工以主人翁的責任感對待工作，同時甩掉思想包袱，減輕心理壓力，以陽光心態快樂做事，在公司搭建的舞臺上實現人生的價值。四、用“誠信忠義”指導管理與施工建設，創建安全文化。“誠信忠義”不僅是一種經營管理理念，也包涵了另一層意思：公司以人爲本，有情有義地關愛員工生命安全、身體健康和家庭美滿幸福。也就說，公司講的是“大仁大義”, 在管理與施工建設中突出質量與安全，關注社會效益，致力於維護員工生命安全和家庭和諧。因此了亦可引入新理念，比如“珍愛生命，忠愛家庭，勿忘安全”；“心繫安全，關注細節，合規操作，情繫安康”等，逐步健全企業安全文化體系。

總之，公司“以誠立企、 以信興企、以忠治企、以義強企”的文化理念，內涵豐富，具有很強的張力，洋溢着人性美，體現了公司的人本情懷，彰顯了關注經濟效益和社會效益協調發展的企業精神。充分挖掘誠信忠義文化的深刻內涵，可以進一步建立健全團隊和諧文化體系、企業品牌形象文化體系、員工敬業樂業文化體系和安全文化體系，推動企業科學發展。

第二篇：企業文化建設之誠信意義

企業文化建設之誠信意義

文章導讀：社會文明程度與信用成正比。誠信問題在中國成爲一個緊迫的話題。中國現在雖然向法治轉型，但人治思想仍是非常深地存在於社會意識當中。那麼在企業文化諮詢、企業文化建設中，如何展現誠信二字呢？此文將爲您一一作答。

社會公共精神的塌陷，媒體與輿論的導向，人文精神的消解，社會成員親和力與政府公信力的下降，技術文明帶來人際間的信任度下降（相互扶持是人際的首要原則），帶來了信任危機，不講誠信成爲社會的毒素，變色龍與僥倖者得利，誠實成爲無用的代名詞，飾言飾行者得利（不講真話：臺上講假話，臺下講真話）。蔑視誠信讓我們付出了巨大的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最後的團結精神。

誠信是道德問題，也是社會問題，制度問題，文化問題。誠信作爲道德準則，貴在堅持性，即堅守信念，內外信用統一。誠信是世界通則，也是一種社會的道德原則和規範，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。

誠信是一切道德的根基和本原。既是一種個人的美德和品質，也是社會的道德原則和規範；不僅是一種內在的精神和價值，也是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，也是源泉。誠信是對未來的投資：未來和長期很有價值，很值錢，但要付出代價——不斷地投入和進行維護。好的信用甚至犧牲財務收益換來的，即使別人不講信用，我也得講信用——講信用說不定在哪個時候得到回報（積德積富）。

誠信是成功的基石，信用是成功的基礎。成功的人與成功的企業都是講信用的，無一例外。誠信是無形的資產，一旦擁有，則成爲無形的財富；誠信必須堅持，一旦放棄，很難找回；誠信是文明的昭示；誠信須先支付成本（不可能由他人墊付），才能得到信用的記錄，才能得到收益或回報。信用的培植倍

極辛苦，不是一朝一夕能做到，必須經過一段漫長的時間，兌現了承諾的每一件事，誠心誠意做事，讓人無可挑剔，才能培養出來的。但加以破壞則非常容易。

誠信也是商業準則。誠信既要繼承傳統真誠無欺、信守然諾的文化美德，又需要適應現代市場經濟發展要求的、同現代經濟契約精神聯繫起來。建立以誠信爲本的企業文化，是在契約的基礎上誠信與道德。誠信是企業立足之本，信譽是企業的第一生命。

管益忻認爲“企業文化、企業誠信問題是企業大‘道’，相對而言具體的組織架構、流程設計、營銷策略等等則屬於‘術’的範疇”。經濟學家魏傑認爲，經濟活動中，誠信一是信守合同，二是堅持在信息不對稱條件下的誠信，三是爲對方利益考慮的誠信。企業成長的機會跟信用密切相關。誠信可以降低交易費用。這三種誠信統一，纔是真正的誠信理念。企業誠信需要建構並優化企業同客戶之間，企業家、領導團隊同員工之間，戰略聯盟、供應鏈各主體之間的互動機制。韋伯認爲，資本主義經濟秩序的建立和鞏固，端賴於這些美德提供的精神支援力量。

職業道德最根本的是講誠信。誠信可以降低社會的交易成本，可以降低監管成本，提高企業競爭力。組織成員順利有效地合作，每個人都誠實可靠，相互信任，體貼與公平，就可提高效率；信任程度越高，人們言而有信，對所做的行爲負責，從公司的角度考慮問題，用於監管的別人工作的時間就越少，契約成本也就越低。

“光明所結的果實，就是各種良善、正義和 誠實。.” 這是聖經之言。“生活中最摧折的，莫過於不真誠。誠信的建立，需要真誠的日積月累；誠信的崩潰，一句謊言就夠了。”對於誠信的建立不僅是每一個家庭、學校的責任，更是我們已經走入社會的每一個人的責任。“忠義禮智信”是中國人提倡併力求遵循的行爲準則。“人而無信，未知其可也。”人無信不立，市無信則亂，無規矩不成方圓。

誠信是爲了不損人，不誠信是爲了不損己。誠信可能損了私利但得了人心，不誠信可能保了私利但失了人心。而今天的人心是明天的私利。在德國，一箇中國男孩讀博士，幾年後，文憑到手了，找大公司求職，被退回，找了三個大公司都被退回，非常泄氣。轉過一想，我就找小公司吧，連找了兩個，也被退回，心裏發毛，託人打聽爲什麼不用，很簡單，因爲他在德國學習幾年間，有三次坐公共汽車未買票，被德國人查到並記錄下來了。德國人認爲，這個人道德品質不好，這麼小的便宜你都要沾，如果到公司，有大的便宜豈不更要動心，公司就得倒黴了。所以這樣靠不住的人寧可不用，因爲雖然公司不能去懲罰道德表現，但是絕不可以把責任委託給一個可能欺騙自己的人。一位美國商人也是非常看重信譽的，並認爲：一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽。

第三篇：三晉文化之忠義乾坤系列二義薄雲天關雲長

三晉文化之忠義乾坤系列二

義薄雲天關雲長

乾坤皓宇

古人云：“中國山東有位文聖人；山西有位武聖人。”這位被尊

爲“武神”或是“財神爺”的便是三國時期的蜀國大將關羽。今天

我們就從他的家鄉說起。關公祖籍河東解良（今天的大運之城運城）。

在他的家鄉解州，人們爲了紀念這位義薄雲天的武神，建立了中國乃至世界面積最大，規模最大的關帝廟—解州關帝廟。

解州關帝廟創建於隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）

重建，嗣後屢建屢毀，現存建築爲清康熙四十一年（1072）大火之

後，歷時十載而重建的。廟以東西向街道爲界，分南北兩大部分，總佔地面積約66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐豔，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，坐北朝南，仿宮殿式佈局，佔地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和後宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓爲中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，佈局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前後有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建築間既自成格局，又和諧統一，佈局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳着濃烈的生活氣息。在關帝廟建築羣中，最主要的建築便是崇寧殿。北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關羽爲“崇寧真君”，故殿名爲崇寧殿。殿前蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗杆一雙，月臺寬敞，勾欄曲折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿週迴廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態各異，個個鬚眉畢張，活靈活現。下施欄杆石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚爲壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬世人極”匾，是咸豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把，重300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕樑畫棟，儀仗倚列，木雕雲龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。

我們都知道關羽喜歡讀《春秋》，當然聰明的古代人怎會遺忘這個細節，在後院建築中最具史學意義，最具文化價值的便是是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關羽讀《春秋》像，由於《春秋》又名《麟經》，故又名麟經閣。創建於明萬曆年間，現存建築爲清同治九年（187o）重修的。寬七間，進深六間，二層三檐歇山式建築，高33米。上下兩層皆施迴廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠

眺。檐下木雕龍鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木製隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象徵歷史上山西108個縣。世傳春秋樓有三絕：建築結構奇巧別緻，上層迴廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕；進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫着全部《春秋》，謂之二絕；據說樓當項，正好對着北斗七星的位置，謂之三絕。

在羅貫中著的《三國演義》中描述關羽身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，脣若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，那真是十全的大英雄。東漢末年，在一次無意的飲酒期間，結識了在當時只有皇叔這種空帽子的劉備和性情魯莽的張翼德。三人可謂相見恨晚，於是把酒言歡，互訴衷腸。三人感動於彼此的真誠淳樸，驚歎於彼此間的國家興亡，匹夫有責，力挽國家於分崩離析之際，拯救百姓於水火之間，於是他們歃血爲盟，在那桃花盛開的地方，發誓不求同年同月同日生，但求同年同月同日死......這就是今天被人稱頌的“劉關張，桃園三結義”。劉備起兵時，關羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。關羽斬華雄、誅文丑。爲報劉備忠義恩，毅舍孟德千金賞。過五關斬六將，千里尋主。劉備、諸葛亮等入蜀國，關羽鎮守荊州，劉備奪取漢中後，關羽乘勢北伐魏國，曾圍襄樊、擒于禁、斬龐德、威震華夏，中原震動，但是東吳偷襲荊州，關羽兵敗麥城被害。然而雖然關公早已作古，但後世的評價以及對後世的影響卻從未停息。

漢末才無敵，雲長獨出羣，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲，昭然垂萬古，不止冠三分！赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。這便是貫中對雲長的評價。或許小說家的語言有時過於誇張，那我們再來看看史學家的看法。陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，爲世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。諸葛亮評說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸羣。”可見關公的神勇與忠誠。

其實，關羽不僅是一位戰神，一位義士，更重要的在於他代表的是一種文化。凝聚在關羽身上而爲萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵着中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透着儒學的春秋精義，併爲釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。正是這種關公精神，關羽文化，影響着一代又一代的中國人。

關公文化不僅在於道德的影響，同時也涉及商業，在中國的有些地方他還被尊爲財神爺，歲歲香火旺盛。究其原因：一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認爲會計專才，所以奉爲商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。總之，因爲關羽做人做事，有始有終，恩怨分明，掛印封金，立場明辨，拒絕美女之誘惑，所以在商場上與人合夥做生意時，都會請一尊關羽像，以示君子愛財取之有道，不背叛合夥人之意，加之後人神化，故而有武財神的尊稱。

一座關帝聖殿，就是那方水土的民俗民風的展示；一尊關公聖像，就是千萬民衆的道

德楷模和精神寄託；一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。讓我們在心裏永遠記住這位中國山西的忠義之士關雲長，這位人間的英雄典範，更重要的還要銘記關羽文化中的仁義禮智信這亙古不變的真理。

第四篇：從趙氏孤兒看忠義文化

從趙氏孤兒看忠義文化 千百年來，《趙氏孤兒》的故事以震撼靈魂的巨大悲情，感動過無數的中國人，也感動過無數的外國人。《趙氏孤兒》的歷史故事發生在我們的家鄉——三晉大地。據傳，趙氏孤兒輾轉流離後，就到了晉東盂縣的“藏山”。千百年來，《趙氏孤兒》中所反映出的“忠義”文化，滋養、薰陶了千千萬萬的勞力者和勞心者。他們都謹記着、信崇着、踐行着：忠於祖國，忠於人民，守仁行義於天下。

歷史小說《趙氏孤兒》，在吸取前人成果的基礎上，用藝術的手法，既再現了歷史事實，又描寫了當時的宮廷鬥爭之慘烈、權力角逐之複雜，尤其濃墨重彩地刻畫了春秋戰國著名義士程嬰等人忍辱負重之堅韌、義薄雲天之忠貞、殺身取義之亮節、善於周旋之睿智。自始至終，都在謳歌和弘揚中華民族的“忠義”文化，讓久遠的故事與鮮活的現實在此交融，實現着歷史與當今的跨越與鏈接，探尋古樸的“忠義”文化對當今時代的啓迪與警示。

戰國養“士”之風大興，齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君，以及秦國的呂不韋等，皆以養“士”衆多而名滿天下。“士”的稱號，不再限於讀書人，凡有一技之長的，均以士相標榜。士階層得到空前壯大以傑出士階層爲代表的中國人，高揚“忠義”大旗，輕生死，重然諾；輕財利，重名節，敢恨敢愛，敢作敢當，最富有血性。產生在那個年代的“春秋大義”，是中國真正的民族魂。

士階層的崛起和實踐，經先秦諸子們的不斷總結、提煉、爭鳴、昇華，形成了代表後來中華民族精神底線和基本個性的“春秋大義”，並在此基礎上，造就了中華民族以“忠義”爲核心價值觀的傳統文化。自古以來，“忠”“義”一體，是孿生兄弟，難解難分，如忠臣義士、忠肝義膽、忠義雙全等。大凡爲忠心所驅使，必爲正義所感召；爲正義所感召，必爲忠心所驅使。

如果說春秋大義是中華民族的精神象徵，那麼，“忠義”文化便是這個精神象徵的核心價值，而小說《趙氏孤兒》，正是對這個核心價值觀的具體解析。《趙氏孤兒》中的程嬰，無疑是這 一時期義“士”中的典型代表。

忠義”是中國儒家倡導的傳統精神，孔子言，教人以善謂之忠，不義而富貴，與我如浮雲。中國的歷史文化經過幾千年的發展演變，“忠義”精神在當今社會已經被賦予更加豐富的內容。作爲一種道德意識和價值理念,“忠義”精神是中國古代家庭、社會、國家的精神基礎,對中國傳統政治、文化、教育及法律觀念、國民性格等產生了重要影響。 “忠義”精神的作用和影響是廣泛而深刻的,當今社會的發展依然需要合乎時代的“忠義”精神。 電視劇《趙氏孤兒案》展現的雖然是奴隸社會末期的歷史，但是對於中國儒家傳統思想重新演繹，注入了新鮮的血液、靈感和適應當今社會的精神元素。趙朔面對饑民，首先想到的是救民水火，而不是自己的得失。封建社會中的忠義昇華爲人類進步史當中的大忠大義。在這裏，“忠義”早已經不是封建的迂腐，它變得更加長遠和高瞻。桃園結義，三人發誓，上報國家，下安黎庶，恐怕這纔是“忠義”精神的真正內涵。政府關愛百姓，這便是義;人民擁護政府，這也是忠。

趙氏孤兒梗概

在兩千多年前的春秋時代，當時晉國在位的晉國公，昏庸無能，寵信奸臣屠岸賈，並委以重任，當了晉國的司寇。屠岸賈多年以前就與趙盾不和.又在景公面前說趙家的後代的壞話，加以陷害，晉景公不分青紅皁白，居然親信讒言，就派屠岸賈帶兵抄斬趙家。

晉國當時有個大將韓厥，得知屠岸賈要殺害趙家的消息，連夜到趙家去報信。當時趙朔夫人莊姬已經懷孕，將近分娩。趙朔讓自己的夫人快進宮中躲避。次日天明，屠岸賈親自帶領兵士數百人，以討伐叛逆的名義，將趙家一族老幼男女三百多口全部殺死，屠岸賈大屠殺後清點屍體，發現沒有莊姬，有報告說；“莊姬半夜逃入宮中。”屠岸賈感到是關緊要，便下令收兵，拔馬進宮搜查。莊姬是晉景公的母親成夫人的寵愛。當屠岸賈回宮追查莊姬時，晉景公不讓他再提其事了。過了幾天莊姬生下個男孩。她的母親成夫人吩咐宮女們，向宮外散佈：莊姬生下一個女孩，降生不久就夭折了。屠岸賈對這個傳言大爲懷疑，竟不顧君臣之禮在宮裏大肆搜尋。只因莊姬急中生智，將嬰兒藏在褲裏，辛虧還沒有啼哭，才躲過屠賊的搜查。屠岸賈找不到半點痕跡，但心中仍有一個疑團。他一方面派人在宮中嚴加看守；另一方面，貼出懸賞告示。

趙家的心腹家人公孫杵臼和程嬰二人得知莊姬生了個男孩，喜不自禁，又進一步商量救孤兒出宮的辦法，杵臼對程嬰說；“我想法找個新生嬰兒，假稱是趙氏孤兒，我抱他到陰山中躲避，由你到屠賊面前出首，這樣就可以吸引屠賊的注意力，在託韓將軍從宮中偷出趙氏孤兒，由你撫養成人。”程嬰很贊成這一辦法，說；“我妻正好新生一子，於趙家嬰兒的生期相近，可以頂替。只是你犯了藏孤的罪行，必然死在我的前頭，我於心不忍啊。”說着竟大哭起來。杵臼安慰的說；“大丈夫殺身成仁，捨生取義，這是千古流芳的好事，快快不要爲我而哭。”

當天夜裏程嬰抱着自己的親生兒子交給杵臼，然後又到韓厥家裏，說了救孤的計謀。韓厥聽了讚不絕口。兩人約定停當，分頭去辦。

第二天程嬰就在大街市上揚言；“圖司寇要想得到趙氏孤兒，決不能死盯着宮中不放。”混在人羣中的屠家密探，馬上抓住這個線索，如獲至寶，迅速將程嬰引到屠府，去見屠岸賈。屠賊問他姓甚名誰，他斬釘截鐵的回答；“我姓程名嬰，和公孫杵臼一同侍候趙家。公主生下孩子，就派宮女抱出宮門，託付我倆窩藏。我怕事情敗露，全家遭罪，所以纔來告發。”屠賊急不可待的逼問；“孤兒現在何處？”程嬰說；“已經抱往首陰山司寇必須趕快捉拿。”屠賊聽了將信將疑，心急火燎馬上親率家丁三千多人，讓程嬰在前面帶路，直奔首陰山。果然在山中找到了公孫杵臼和孤兒。屠賊見了，咬牙切齒，兇狠殘暴地殺死杵臼，舉起孤兒，摔死在地。

屠岸賈在首陰山摔死孤兒的消息，已在城中迅速傳開，那宮門上盤查也開始鬆懈起來，韓厥抓住有利時機，叫心腹家人，裝扮成山野醫生，進宮看病。還特意寫了個“武”子，貼在藥箱之中，讓醫生將孤兒帶出宮去，交給韓厥。

程嬰從首陰山回來，趕緊去找韓厥，韓厥將趙氏孤兒託付於他。程嬰抱着孤兒輾轉千里，從現在的晉南繹縣一帶逃到盂縣境內。在逃跑過程中有蜘蛛救孤、石虎救孤等傳說廣爲流傳。逃跑中走到盂縣王村鄉的黃安山時，程嬰由於慌張，將懷中的嬰兒墜落馬鞍，後來這個山就起名叫做“慌鞍”，後來演變爲現在的“黃安山”現在盂縣萇池鄉神泉，有一處叫“寶劍口”的地方，傳說程嬰曾在那裏丟失過一柄寶劍，所以叫成“寶劍口”。藏山至今有一處山洞，名叫“藏孤洞”就是程嬰與孤兒一行，在此避難十五年的所在。

十五年之後，趙氏的孤兒趙武，在程嬰，韓厥的幫助下終於報仇雪恨，屠岸賈受到了應得的懲罰。自趙武開始，經過四代的積蓄和發展，至趙襄子時代，趙家再次成爲晉國政壇重

要的政治勢力，和知氏、範氏、中行氏、韓氏、魏氏號稱晉國六卿。六卿之間鉤心鬥角，相互火併，最終的結果是，韓趙魏三家滅掉了晉國，三分其地，建立起韓國、趙國、魏國。古代人民羣衆爲了祭祀趙氏孤兒，以及程嬰，韓厥，公孫杵臼等忠臣義士，於是建造了藏山廟。至今，每年農曆四月十五，當地人民還沿襲着遊山紀念古人的風俗。

第五篇：企業誠信經營之我見

企業誠信經營之我見

“人無信不立，業無信不興”。誠信作爲企業的生存發展之道、個人的立身處世之本，已經越來越引起全社會的關注和重視。從沸沸揚揚的“三鹿奶粉”事件中，我們看到誠信對於一個企業的發展壯大更有着不可忽視的作用，這就是我們常說的執行力。一般來說，一個誠信的團隊，才能擁有令行禁止、言行一致、表裏如一的執行力。

一、誠信經營的簡單要義

漢字中的“誠”由“言”和“成”兩字構成，一個人如果說話不算數，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關緊要的。誠實守信，是中國古代“天人合一”整體性世界觀以及人與人、人與自然和諧相處的思想向人際交往的社會經濟的延伸。如今，市場經濟已經進入誠信時代，誠信已成爲市場經濟的基本條件和道德理念。在市場經濟條件下的企業，誠信是企業生存發展的最高原則。因爲在市場經濟條件下，企業的經營由過去的生產導向轉變爲消費導向，企業和消費者之間的關係發生了根本變化，企業的市場活動只有在作爲參與者的顧客或消費者認爲是公平、公正而且可信的條件下，纔可能保持穩定並得以繼續維持。因此，無論企業的目標如何確定，企業的策略如何謀劃，對於商家來說，誠信經營和良好的顧客迴應是必不可少的。

二、 企業誠信經營的重要意義

1、誠信經營可以使企業贏得忠誠的顧客，提高產品的市場

佔有率。隨着市場經濟的發展，企業的競爭焦點必然從產品競爭轉移到品牌競爭、信譽競爭，如何贏得顧客的信任和忠誠，將成爲企業制定經營戰略考慮的重點內容。企業通過誠信經營，樹立良好的企業外部形象，從而使顧客信任自己，產生品牌忠誠，以至於談起某個品牌，就自然想到了生產這個品牌的企業，從信任企業到信任企業的品牌和產品，再到忠誠地購買企業產品，這樣，有衆多這樣的忠誠顧客的企業就可以最大限度地贏得市場，提高市場佔有率。

2、誠信經營可以使企業贏得忠誠的員工，增強企業凝聚力。一個企業如果沒有凝聚力，這個企業必然處於精神渙散的狀態，這樣的企業也就談不上有什麼前途。在凝聚力中最重要的就是企業員工對領導者的認可度，而決定員工對企業領導者認可度的一個很重要的因素就是領導者是否關心、信任員工，是否能爲員工創造寬鬆的工作氛圍和良好的工作環境，如果領導者在企業內實行信任管理，儘可能地關心員工、信任員工，那麼，員工相應地也會尊重、信任領導者，願意與領導者一起同甘共苦，創出最佳的工作業績。從而有利於企業決策的順利執行，推動企業發展。

3、誠信經營可以使企業贏得合作者的信任與支持。企業要生存，要發展，要提高自身的競爭力，就必須依靠衆多的合作伙伴的信任和支持。就拿我們商業零售企業來說，發展更需要供應商、經銷商、銀行、政府部門、社會公衆等的支持與合作。而合作關係的建立和發展是以誠信原則爲基礎的。因此，從某種意義上來說，以“誠信”爲基礎的合作，更爲高級，更爲持久，更爲深入，也更爲有效益

4、誠信經營可以使企業獲得持久的發展。誠信意味着企業的信譽，意味着企業的生命。誠信經營可以使企業在消費者心目中建立起一種良好的口碑，企業的無形資產得到了積累和昇華，其能量在未來的市場經營中就會逐漸釋放，支持着企業持續發展的後勁。企業的信譽作爲一種無形資產，與企業技術創新等硬件方面的優勢一起造就企業強大的市場競爭力。

三、加強企業誠信建設，提高企業誠信經營水準

1、企業領導幹部應自律垂範，自覺樹立誠信經營觀念。在加強企業誠信建設方面，企業領導承擔着特殊責任。因爲企業領導的誠信水平，直接影響着企業的誠信水平。所以，企業領導要從企業內部着手，由加強自身的商業倫理修養開始，樹立誠信的觀念，成爲對消費者、對員工、對社會公衆負責的活動家和示範者。企業領導應該意識到，只有將商業倫理責任有機地整合於企業發展的遠景規劃和策略方針之中，建立良好的消費者與企業的關係，積極發展與合作伙伴的信用關係，創造更加具有人文關懷的工作環境等，才能贏得更多的社會信任，才能取得更好的經濟效益。

2、加強對全體員工的誠信教育，提高員工的誠信水平。企業的信譽高低還與企業中的每一個員工有關。因此，企業的領導幹部除了要加強自身的誠信建設外，還要不斷地對員工進行誠信教育，豐富員工的誠信經營水平。誠信教育的內容應當結合企業的實際而設計，最好能夠通過案例的形式告訴員工應該做什麼，不應該做什麼。對(請你關注)員工的誠信教育是一項長期性的工作，不可能一蹴而就。

3、建立誠信經營的監督和獎懲機制。要想在企業中形成一種良好的誠信經營環境，企業就必須建立一套嚴格的監督和獎懲機制。成立督查小組，定期或不定期督查，並根據督查情況，對那些嚴守企業誠信經營規則，業績較佳的管理者和員工給予獎勵，以起到鼓勵作用。而對於違反企業誠信經營準則並給企業利益帶來損害的管理者和員工，給予嚴厲的處罰，以起到警示作用。

4、強化各行各業誠信環境建設，爲企業誠信經營創造良好的氛圍。必須看到，企業誠信經營的建設，決不是單個企業的事情，而是一項長期而艱鉅的系統工程，需要社會各行各業上下共同努力。各行各業應建立企業信用檔案，並通過懲戒失信行爲的方式，形成守信者得益、失信者承擔相應責任的良好氛圍，促使企業努力增強自身信譽，不斷提高誠信經營水準。

2014年12月9日