氓教學設計精品多篇

氓教學設計 篇一

教學目標：

1、瞭解《詩經》的相關知識，掌握《氓》中的寫作手法。

2、把握《氓》的故事情節，深入分析人物形象，瞭解是主題。

3、積累字詞，提高詩歌欣賞水平。

教學重點：

《氓》當中賦比興手法的運用。

分析人物形象及是個主題。

一、導入

愛情是千百年來文學創作中長盛不衰的話題，古往今來有很多詩句是描

寫美好愛情的，同學們能不能背幾句？詩經中的關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩中的我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那麼是不是所有文學作品中的愛情都是美好的呢？下面讓我們一起來學習《氓》這首詩，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。（板書：《詩經》兩首—氓。）

《氓》選自《詩經·衛風》。國中時我們學過《詩經》中的作品，例如《關雎》《蒹葭》，大家對《詩經》都已經有相對的瞭解了。《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》。是我國最早的一部詩歌總集，儒家經典”五經”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分爲風，雅，頌三類。（板書：《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分爲風，雅，頌。）請同學們根據你們課下收集的資料來說說《詩經》的成書過程。關於詩經的成書現在有三種說法：采詩說，獻詩說，刪詩說。采詩說：“古者天子命史歌謠，以觀民風。”周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地採集民謠，由周朝史官彙集整理後給天子看，目的是瞭解民情。獻詩說，天子爲了考察民間習俗風尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻詩。刪詩說，傳說古詩原來有3000篇，孔子根據禮儀的標準選編了300首整理出了《詩經》。現在通常認爲《詩經》是各諸侯國協助周朝朝廷採集，之後由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。從我們以前學過的《關雎》《蒹葭》以及今天要學習的氓看大家覺得《詩經》中的作品有什麼特點？以四言爲主間以雜言，多用重章疊句，開創了我國現實主義創作的先河。同學們有誰給我們說說什麼是《詩經》六藝？所謂詩經六藝是指：風雅頌賦比興。（板書：六藝：風雅頌賦比興）其中風雅頌是詩之體，也就是詩歌的體裁。賦比興則是詩之用，就是詩歌的寫作手法。風指十五國風，是經過潤色後的民間歌謠。共160篇，詩歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩經》的核心內容，也是《詩經》中最有藝術價值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩集傳》中說：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。興：本義是“起”，因此又多稱爲“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是藉助其他事物爲所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起着重要的作用，詩經中比興是經常連用的。

二、教師初讀課文，正字音。同學們一起朗讀一遍課文，看看這首詩大概講了什

麼故事。好，同學們讀完了課文有誰能給我們講講大概的故事情節？本文以第一人稱“我”講述了一個女子戀愛，結婚。最終因爲年老色衰被丈夫遺棄的愛情悲劇。

在具體學習這首詩歌之前我想先提出幾個問題，希望同學們學習詩歌的時候思考這幾個問題。

全詩的故事情節是什麼，女主人公的情感經歷了怎樣的變化過程？

詩歌使用了那些手法，具體找出這些詩句。

詩歌塑造了兩個人物，他們的具體性格特徵是什麼？

同學們認爲女主人公婚姻失敗的原因是什麼？

女主人公與氓分手後還有可能獲得幸福嗎？

三、翻譯詩歌

同學們課下已經預習過課文了，在這裏我們只對重點難懂的字詞作解

釋，由同學們根據註釋自己來理解翻譯詩句。

氓是指對一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語之間取消句子獨立性的，沒有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以爲期”是倒裝句式“以秋爲期”。載：是動詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災禍。說通脫，擺脫。“三歲”並不是指具體的三年，而是指多年。爽，過錯。“靡”是沒有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這裏是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

那個人老實忠厚，拿布來換絲。並不是真的來換絲，是到我這來是商量

婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂爲婚期吧。登上那倒塌的牆，遙望那復關。看不見覆關，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脫了。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打溼了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行爲卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。多年來做你的妻子，家裏的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不瞭解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低溼的窪地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！

四、分析問題

1、請同學們根據詩歌的故事情節發展把詩歌分段。

詩歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分爲第一部分，戀愛(1~2)。

三四五章描寫女主人公的婚變過程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

詩歌的第六章寫女主人公清醒堅決的分手，把它概括爲詩歌的最後一

部分——決絕(6)。

女子的感情變化則是由戀愛時的熱情幸福—到婚變時的怨恨沉痛—最

後到決絕時的清醒剛烈。

2、請同學們用具體的詩句來列舉詩歌所用的表現手法。

這首詩是敘事詩通篇用賦的手法來敘述故事。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網。“桑之落矣，其黃而隕。”這句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前後對比把桑樹落葉前的新鮮潤澤和落葉後的枯黃進行對比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚後的感情淡漠。

“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

來越遠，不知回頭。

3、大家說說詩歌中塑造的兩個人物有什麼性格特徵？

男主人公沒有好的媒人就來求親從這裏看他得性格急躁。求婚不成就

生氣說明他性格怎麼樣？任性。婚後氓不僅不守誓言，三心二意，還因爲女主人公年老色衰就“二三其德”甚至對女主人公拳腳相加，充分體現了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚後的變心也體現了他的不負責任。

女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成後就堅定

地約好了婚期，雖然在《詩經》時代男女婚姻還沒有受到那麼深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經過父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深。“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”則描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行爲體現了她的癡情。婚後女子沒有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現出中國婦女的傳統美德勤勞，專一。婚變後女子清醒堅決的分手也體現了她的堅強，自愛。女子從戀愛到決絕的過程也表現出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強烈願望。

4、同學們認爲女主人公婚姻失敗的原因是什麼？

有的同學說主要責任在於氓。“女也不爽，士貳其行”說明女子並沒有

什麼錯，而氓的行爲卻前後不一了，這說明主要責任在氓的變心。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

也有同學說責任在於女子。她婚前對氓的人品瞭解不足就草率的與他

成婚。婚後她每天都在操勞家務，忙於勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味，沒有個性，沒有情趣的木頭人怎麼能讓人繼續喜歡呢。

這場婚姻失敗的原因是複雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

社會婚姻中地位的不平等，導致婚姻不穩定這只是一部分原因。詩中說的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說法是站在女主人公的角度去說的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原

因。女子婚後任勞任怨，勤勞持家確實是一個賢惠的妻子。但是卻失去了原來的個性光彩，變成一個乏味，沒有情趣的木頭人導致氓的變心這也是其中一部分原因。關於這個問題大家可以從多個角度思考，分析。

五、同學們一起有感情的朗讀課文。注意詩歌三個部分不同的感情基調。課下背誦這首詩。最後，同學們下去思考，收集資料，下節課我們對分手後女子有沒有可能獲得幸福？這個問題進行一次課堂小辯論。

這節課就上到這裏，同學們下課。

板書

《詩經》兩首——氓

一。《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分爲風，雅，頌。

成書：采詩說，獻詩說，刪詩說。

六藝：風雅頌賦比興。

二。氓

情節：戀愛——婚變——決絕

情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈

手法：賦，比，興，對比

人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負責任

女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛

氓教學設計 篇二

教學目標 ：

1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合註釋理解詩作的能力。

2、反覆朗讀並掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑑賞作品中個性鮮明的人物形象。

教學重點：

1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。

2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

教學難點：女主人公情感的變化。

教學課時：2

教學過程

一、導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。

提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，

教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。

二、簡介《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。

原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分爲“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成爲我國現實主義詩歌的源頭 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分爲賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱爲《詩經》六義。

三、引入《氓》

在春秋時期，隨着私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

四、指導誦讀

放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）

指名兩位學生朗讀，並讓其說明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的情感）

五、詞彙掌握

1．找出文中的通假字（於—籲 無—毋 說—脫等等

2．找出文中的古今異義的詞語（至於 以爲 泣涕 子 賄 宴）

3．找出文中活用的詞語並解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。

士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。

二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。

4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 於：xū 說：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）

明確：戀愛 婚變 決絕（板書）

七、自主 合作 探究

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，採用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

1． 學習“戀愛”部分（一二章）

⑴學生集體朗讀此部分後 ，用簡潔的語言概括內容。

明確：相見 定情 送別 約期 （佈置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。

明確：氓：急噪 任性

姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今後的悲劇婚姻生活。

[3] 從“子無良媒”到“秋以爲期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出於對“禮”的一種遵從，古禮認爲女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，後又言“秋以爲期”，說明女子衝破了“禮”

的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

[4]朗讀第二章，請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什麼？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”）

提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所瞭解？

明確：

A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”

B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”

2． 學習“婚變”部分（三 四五章）

n 朗讀第三章，提問：

① 本章講述了什麼內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

② 既然是勸誡女子不要癡情，爲何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多餘？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多餘。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。

⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什麼藝術手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

n 朗讀4、5兩章，提問：

① 女子婚後生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至於暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

② 兄弟爲何嘲笑她？（學生討論）

總結：（情景想象，女子回家後會對兄弟說什麼話？）

a無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。

b兄弟認爲女子不懂得順從丈夫。

③ 推測當時社會女子的地位和命運？（由於社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄託在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯繫現實，不要喪失自我個體的獨立性。）

④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？

氓教學設計 篇三

1教學目標

（一）知識目標：

1．瞭解《詩經》的基本知識，掌握賦比興等的藝術手法。

2．能夠掌握四言詩的朗讀節拍。

（二）能力目標

1．培養學生結合註釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。

2．背誦課文。培養和提高學生準確把握作品思想感情的能力。

（三）情感目標

1．使學生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的嚮往，陶冶高尚的情操。

2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，瞭解時代的特點，培養學生積極向上的獨立人格和精神。

2學情分析

高一的學生，語文基礎比較薄弱，很多知識沒有系統性，探究的精神也不強，要通過教材一一去培養。

3重點難點

重點：梳理字詞，理解文意，掌握藝術手法

難點：分析人物形象，探討作品的意義

4教學過程

4.1第一學時

教學目標

學時重點

學時難點

教學活動 活動1【活動】

故事複述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，後來兩人結爲夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終於答應結婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。

四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敘述婚後的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

3、總結人物形象

4.2第二學時 教學目標

1．詩歌的藝術成就

2．詩歌的作品意義

學時重點

把握藝術手法

學時難點

探討作品意義

教學活動 活動1【講授】手法與效果

（二）《氓》的藝術成就

1．多種表現手法

（1）賦比興

賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：以彼物比此物，即比喻。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

這些，對於塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

（2）對比

像同一個人物前後行爲的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚後則“言既遂矣，至於暴矣”。從而把氓的虛僞卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛僞冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態，在描摹思想情緒上也是大量地運用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現出來；“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言。”把一個處於熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強了詩的形象性，使得詩所要表達的思想感情含蓄、雋永。

（3）借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反覆。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

（4）頂真修辭

陳望道《修辭學發凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見於歌曲。這可能由於集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便於記誦所產生的一種句式。如“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見覆關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。

（5）呼告的表現手法

由於詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特徵。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯繫起來，彷彿有一羣青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉爲呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接着以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最後又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這裏不用呼告手法向氓發出斥責，是不足以解恨的。

2．語言形式靈活多變

（1）嘆辭的應用

詩人抒發猛烈的感情或深沉的思想的時候，經常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩定，沒有使用嘆辭。第三章轉入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（啊）字，兩個“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最後一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有餘音嫋嫋，不絕如縷之感。

（2）疊詞的運用

這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。

3．結構藝術上的特色

《氓》的結構，是和它的故事情節以及作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。詩人的感情脈搏隨着事件的發展而跳動，時而是懊悔，時而是自傷，時而是斥責，抒情與敘事水乳交融，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。詩人抒發的感情由於有了敘述作基礎，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。

小結：《氓》只有六章共240個字，就能夠把我們今天起碼要用兩個小時去拍攝演繹的電影內容表達出來，達到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術成就是分不開的。

（三）《氓》的作品意義

討論：女子的愛情婚姻不幸，是由於什麼原因造成？

現實主義的創作方法——現實主義文學的源頭

《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，悲慘的遭遇和真實的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當時社會現實的作用。故作品富於現實性。

2．社會意義

社會發展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立後，婦女就成爲家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更爲下賤，尤其是勞動婦女，她們淪爲家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會環境中。（她悲慘的遭遇，並沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產物。中國男尊女卑的社會延續了三千年，這期間，會引起多少人的共鳴啊！

（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處於附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，孃家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。）

《氓》之所以成爲文學史上最有名的一首棄婦詩，其關鍵就在於通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子大膽控訴，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

3．現實意義

如今，這個社會依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會制度的錯，更是人性貪婪的表現。

清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓爲盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對男子的稱呼就寄託了人們對他的期望。

《氓》中的男子不論是婚前還是婚後，都是矇昧無知的，他的心性並沒有隨着角色的轉換而成長，沒有承擔起對家庭應有的責任，詩裏的這個男子，不配稱爲“子”，更不配稱爲“士”，只能永遠是氓。從這個角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設的。他將爲他的無知付出代價——他得不到家庭的幸福。

希望，現實生活中的我們，都引以爲鑑，讓這樣的悲劇不再發生。

三、總結

有人說：《詩經》的世界，語言是具有魔力的，它曾經或在遙遠的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠的未來……

就讓我們都能用心多讀經典，讓它化爲我們人生的精神素養，讓我們都變得更有氣質和智慧。

4.3第三學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動

氓

課時設計 課堂實錄

氓

1第一學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動 活動1【活動】故事複述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，後來兩人結爲夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終於答應結婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。

四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敘述婚後的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

3、總結人物形象

氓教案5 篇四

教學目標：

1、學習《氓》中對比手法的使用，體會詩中細節描寫的作用。

2、瞭解詩中賦、比、興的手法及其藝術效果。

3、在誦讀中理解、鑑賞課文，使學生逐步培養誦讀文學作品的習慣。

4、背誦課文。

教學重點：

1、把握《氓》中賦、比、興的藝術手法。

2、把握主人公的情感變化及人物形象。

教學難點：

1、讓學生在日常寫作中正確學習、應用賦、比、興的藝術手法。

2、把本課昇華爲對學生“理智的愛”的教育。

教學方法：

1、誦讀法：通過反覆誦讀，增強學生對文本的認識。

2、探討法：以學生爲主，還課堂於學生，調動學生積極性跟課堂氣氛。

課時安排：

一課時

第一課時

一、導入

自古以來，愛情就作爲人類生活中的一個主題爲世人所歌頌。縱觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的無悔；有“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”的浪漫；有“生命誠可貴，愛情價更高”的取捨；有“執子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來學習一首與愛情有關的詩歌——《氓》。

《氓》選自《詩經》中的“國風”，講到《詩經》誰能給我們介紹一下《詩經》？

賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。

比：以彼物比此物。即對人或對物加以形象的比喻。

興：先言它物以引起所詠之詞。即藉助其它事物作爲詩歌發端，已引起所要歌詠的內容。

二、研讀課文

1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽的時候找出你認爲應該注意的或不懂的字詞，包括課文中的註釋部分。（通假字——於通籲，感嘆詞說通脫，擺脫無通勿，不要泮通畔，邊岸至於頓丘：至於—到達將子無怒：將—請，願乘彼詭垣：登上那倒塌的牆以我賄遷：賄—財物，指嫁妝

體無咎言：體—卦象；咎—災禍其葉沃若：沃若—潤澤的樣子無與士耽：耽—沉溺。

自我徂爾：徂—到三歲食貧：三歲—指多年；食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯，漸車幃裳：女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐：隰則有泮：總角之宴，言笑晏晏不思其反反是不思）

2、全體學生齊讀課文。

3、總體概括：按詩歌的內容和性質的不同可以將詩歌分爲抒情詩跟敘事詩，那大家覺得這是一首什麼類型的詩？請用最短的話複述這首詩。（戀愛——婚後——決絕）戀愛——婚後——決絕各是在文中的哪些部分？

4、讓一個學生領讀“戀愛”部分，討論這首敘事詩是以第幾人稱來敘事？

體會在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，爲下文的愛情悲劇做鋪墊。女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無怒），不見覆關，既見覆關（一悲一喜，既寫出女子感情專一熾烈，又寫出其純情癡情））

5、這一部分是回憶追述戀愛生活。它的基調是什麼？（熱情、幸福）

6、讓一個學生領讀“婚後”部分，讓學生自由討論分析這一部分。

（第三段——比興手法的運用：以興起，總結自己得出的生活經驗；以“桑”設喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。比的運用，寫出了女子內心的痛苦。寫女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用以告誡後人

第四段——以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，並點出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五段寫婚後的辛勞，不幸，再加上無情男子的瘧待傷上加傷。

人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無情（男子）

基調：怨恨、沉痛）

7、讓一個學生領讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結這一部分，教師從旁引導

（以淇、隰起興，寫出女子的反省，女子意識到凡事都有個度，忍耐有，愛情也有。女子通過反思而變得剛強。）

8、問題小結

1、高爾基說過，情節的發展史就是人物性格的發展史。結合本課談談對這句話的認識：

（隨着情節的發展，主人公的性格也發生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅強果斷）

2、這首詩的題目是《氓》，如果要給題目添個定語，或副標題（例：無情的氓），你會怎麼添，爲什麼？

3、從這篇課文中大家學到了什麼，知道了什麼？（引申到中學生戀愛問題，引導他們“理智的愛”）

三、總結

這是一首棄婦詩，敘述了從戀愛、結婚到被遺棄的過程，充滿了對負心人的控訴，最後通過反思變得剛強，清醒過來，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

四、作業：

1、背誦課文

2、寫一篇關於的《氓》隨感，字數不限。

氓教案5 篇五

一、教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合註釋理解詩作的能力。

2、反覆朗讀並掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑑賞作品中個性鮮明的人物形象。

４、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

５、瞭解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶情操。

二、教學重難點

1．教學重點

品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

2．教學難點

分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。

三、教學方法

1．誦讀法

2．討論法

3．講解法

四、課時安排

2課時

第一課時

一、導入

我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如羣星燦爛，衆多體裁、風格、流派則如衆芳鬥豔，這是中華民族文化的寶貴遺產，瞭解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。

二、詩歌知識

１、詩歌起源：

詩歌起源於人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。

據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人採集民間歌謠和樂章，藉以瞭解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌彙集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。

一般把編定於公元前六世紀，也就是距今２５００多年的詩經，看作是我國詩歌史上的起點。

２、簡介《詩經》

（１）地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前１１世紀至春秋中葉公元前６六世紀。大約５００年間的詩歌作品３０５篇，又名詩三百。

（２）分類：

按音樂內容分：

Ａ、風：國風，共１６０多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“飢者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和願望。開創了現實主義傳統。

因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風載馳》爲許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。

（雅頌中標有作者姓名有五篇）

Ｂ、雅：宮廷樂曲，

大雅：用於諸侯相會。

小雅：用於貴族宴享。

（另有觀點：按產生先後：舊爲大雅，新爲小雅）

Ｃ、頌：用於周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

（4）詩經的表現手法：

朱熹：

賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事

比者，以彼物比此物也。（比喻）

興者：先言他物以引起所詠之辭（聯想），用於一首詩或一章詩的開頭。

（風雅頌賦比興：六義）

（5）形式特點：

A、多采用重章疊句，反覆詠唱。多數爲隔句用韻。

B、多采用賦比興手法。

C、以四言詩爲主，而又靈活多變。

三、朗讀詩歌

四、疏通字詞

1、正音

氓愆垣載筮咎隕隰

2、多音字

漸jian（1）浸溼（漸染）流入（東漸於海）

靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載充滿（怨聲載道）

zai（3）一年半載記載刊載登載

3、通假字

匪：非於：籲說：脫泮：畔

五、理順思路

1、按表達方式分這是首什麼詩？按第幾人稱敘事？採用了什麼手法？

敘事詩第一人稱對比

用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩思路情節是怎樣的？

戀愛（第一二章）婚變（三至五章）決絕（六章）

六、學習“戀愛”部分

1、重點字詞

2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？

氓：求--怒--卜--娶

我：送--勸--盼--嫁

3、從中可看出他們怎樣的性格？

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑真誠熱烈

氓：急躁任性（沒有男子漢的胸懷，不大度）熱情嚮往

明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”孃家以豐厚的嫁妝祝佑着女兒的幸福，姑娘帶着對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）

熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。

七、學習“婚變”部分（三四五章）

⑴請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什麼藝術手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變爲枯黃，這與士“信誓旦旦”變爲“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認爲，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

（３）第三章在全文中起什麼作用？

明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示着女主人公悲慘命運已經開始。

（４）結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

悔恨、沉痛、但是不哀傷。

集體朗讀這部分。

八、學習“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

⑵提問：女主人公最後做出怎樣的選擇？從中反映出什麼性格特徵？

[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特徵。

九、從文中可以看出主人公什麼樣的性格特點？（教師強調概括人物

性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）

特點：勤勞溫柔善良堅強

十、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維繫在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的瞭解，被他忠厚的表象所矇蔽，輕率地答應了他，種下了日後悲劇的種子。

板書氓

（情節）戀愛婚變決絕

（基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

氓教案 篇六

教學目標：

1、瞭解有關《詩經》的常識：包含了那段時間的詩歌、內容、寫法和其在中國文學史上的地位和作用。

2、瞭解每首詩的內容、中心、藝術特色和表現手法。

3、通過三首詩瞭解國風的寫作內容，體會民間的歌謠的特色。

4、瞭解衛、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。

教學目標：

1、通過本文，瞭解衛地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。

2、瞭解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關係。

3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特徵。

4、學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。

課時安排：兩課時，每節課40分鐘。

教學過程：

第一節課

教學目標：

1、請學生自己讀課文，不要老師來示範，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。

２、明確字音和個別詞語的意思並牢記。

3、請學生示範讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。

教學過程：

一、導入：（2分鐘）

愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！

一、新授：

1、請一位學生讀文題。（2分鐘）

（可能出現兩種情況：

第一種情況是①讀對了字音，méng,

及時表揚，大家齊讀。通過註釋②，瞭解詞語的含義，明確這是古今異義，把古今異義四個字寫在註釋處。

第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過註釋②，瞭解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）

2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢爲止。（15分鐘）

（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至於照顧到最慢的那個學生的速度。）

3、請基礎差一些的學生示範讀課文（10分鐘）

（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之後，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）

5、請學生訂正個別字音。（5分鐘）

容易出現問題的字音是：（板書）

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài於：xū說：tuō

徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

6、集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）

7、體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。

二、佈置作業：（３分鐘）

1、回家自己讀課文，複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。

2、通過註釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。

《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《》和《》，蒐集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的六義是指：＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。

３、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。

第二節課

教學目標：

１、熟悉課文內容，瞭解男女主人公之間的故事。

２、瞭解衛地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。

３、瞭解賦、比和興的'具體內含和寫作手法並仿寫。

教學過程：

一、導入：（２分鐘）

當我們逆着時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什麼，你用你獨特的視角體會到了什麼？我們等待着你的講述！

二、新授：

１、瞭解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生沒有讀，課堂上請大家齊讀。（８分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，儘量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。

２、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）

（總結學生的發言內容，對於有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）

４、介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（７分鐘）

５、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（５分鐘）

（明確：抱布貿絲原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，經濟基礎決定上層建築，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇範圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她爲婦，感情變換，虐待其妻。）

三、佈置作業：

１、再讀課文，體會他們的故事。

２、用自己的語言設計他們另一樣的生活。

３、預習下節課。

《氓》優質課教學設計 篇七

教學目標

1、瞭解《詩經》的有關知識。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學重點

把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學難點

瞭解賦比興的表現手法及其藝術效果。

教學過程

（一）導入：

我們一起回憶《詩經》中熟悉的詩句，比如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞。現在，讓我們再次走進《詩經》，學習它的另一篇有名的詩篇——《氓》

（二）《詩經》簡介

（1）《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱爲《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉爲經典，才稱爲《詩經》，並沿用至今。

（2）《詩經》按樂曲分爲“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩經》以四言爲主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。

（4）《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

現代文中的比興手法：

1、無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們揹着行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，爲了追逐明天的太陽，完成今日的願望，實現昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守着一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

2、天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）

3、沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌豔……萬物之美麗，都要藉助於他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）

（5）《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，並稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。

（6）《詩經》名句：

1、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)

4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

5、投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）

6、它山之石，可以攻玉。（它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

7、靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）

8、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。（採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）

9、言者無罪，聞者足戒。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒）

10、高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行爲正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。讚頌品行才學象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作爲行爲準則。後以“高山景行”比喻崇高的德行。）

（三）入題

《衛風氓》是一首以愛情爲題材的敘事詩，詩中講的是一個古今中外反覆上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄後，回憶當初戀愛、結婚及婚後的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚後，第六章寫結局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的`。

（四）整體感知

中國曆來有男尊女卑的傳統觀念，尤其在封建社會中，女子作爲男子財產的一部分，與珠寶、美玉並列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情願地充當男子的玩物與奴隸。於是，千百年來的中國文學史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃着熠熠光輝的一顆明星。那麼女主人公到底有着怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內容。

（1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節的內容：

第一節許婚第二節迎娶第三節勸誡第四節控訴第五節傷自反省第六節決絕

歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的愛情悲劇的全過程。

3、文中塑造的女主人公的情感一直隨着事情的發展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。

戀愛——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強

（五）具體分析

這首詩的抒情線索是什麼？

【明確】作者很巧妙地把淇水作爲抒情線索。女主人公託情於淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經歷的見證人。

古希臘哲學家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因爲水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當初之水，人亦非當時之人。而《衛風氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進這位女子的心靈世界。

1、“送子涉淇，至於頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會的情景。當初老實忠厚的氓已經贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿絲”爲藉口來找女主人公。正是有了這次會面，纔有了“送子涉淇，至於頓丘”的場景。

可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因爲“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以爲期”，讓氓吃下了定心丸。

我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。

【小結】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難捨難分。送走之後，翹首企盼，望眼欲穿。“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”時哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫺靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼裏看水，如果此時河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。

2、“淇水湯湯，漸車帷裳”

這時的女主人公已經成了棄婦，獨自坐在車上，緩行於淇水岸邊，以至於淇水波濤捲起的水花打溼了車上的布幔。

女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不。“三歲爲婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”是氓家勞作太累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩爲證：“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”可見女主人公已到了時刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。

那麼是女主人公品行不貞，紅杏出牆，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公並沒有什麼過錯。她之所以被遺棄，是因爲氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚後行爲不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病。婚前女子花容月貌，溫順可人，男子自會不遺餘力地追求；然而婚後，由於生活勞苦，女子姣容衰退而成爲黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至於暴矣”，發展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向孃家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣。”

詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄後的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那麼她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在爲棄婦鳴不平。可以說，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這是棄婦不幸婚姻經歷的經驗總結，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和後世的女子的善意告誡。所以說淇水揚波，也是對棄婦善良之心的讚許。

【小結】事易時移，物是人非了。“桑之落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經蔥蘢茂盛，女子曾經青春美麗光彩照人，氓曾經信誓旦旦，兩人曾經感情親密，女子曾經幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

她遭受着雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

3、“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的願望與現實已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經到了不可調和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，海枯石爛不變心，何等堅決。可是好景不長，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達了“亦已焉哉”的決絕態度。

【小結】《衛風氓》中的女子，在粉紅的愛情裏癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵後她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎後，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

（六）分析詩中人物形象

女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結合後，操持家務，任勞任怨，真誠地把幸福寄託在“氓”的身上。然而，婚後丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的願望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉爲怨恨，終於發出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多於悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。

氓：始亂終棄、無信義、自私自利的僞君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

（七）啓示

癡情──“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開後總是牽掛着他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因爲“氓”的出現高興，而又會因爲“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

結論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

啓發：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”女主人公在被人遺棄時並沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作爲女子絕對不能夠沉溺於愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變後，並沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境並及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。

結論：智慧的人是善於總結經驗教訓的。

啓發：漫漫人生路，總會錯幾步。錯幾步不要緊，關鍵是知道怎麼錯，不再錯。

堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公並沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，於是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺佈，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結論：堅強的人是不會受命運的擺佈的。

啓發：要做生活的強者。（女人當自強）

惜緣

氓教案5 篇八

學習目標

1．瞭解《詩經》的有關知識，背誦、默寫《氓》。

2．掌握《詩經》賦比興的表現手法。

3．鑑賞詩歌中的人物形象，體會女主人公心理的前後變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的'抒情特徵。

教學過程

一、課前預習

（一）關於《詩經》

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其爲《詩》，或取其整數稱“詩三百”。漢代時被尊爲經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

《詩經》按內容分爲“風”“雅”“頌”三大類。“風”有15國風，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術價值；“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇；“頌”分爲周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》中的詩歌形式以四言爲主，多數爲隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反覆詠唱的特點。

風雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現手法，稱爲“《詩經》六義”。

《詩經》是我國現實主義詩歌創作的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有着深遠的影響。

（二）寫作背景

春秋以前，原始的平等觀念仍殘存於人們頭腦中，社會的不平等現象相對後來社會較少。到了春秋時期，隨着私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等的社會現象逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

（三）《詩經》名句

1、執子之手，與子偕老。（《詩經邶風擊鼓》）

2、一日不見，如三秋兮！（《詩經王風采葛》）

3、他山之石，可以攻玉。（《詩經小雅鶴鳴》）

4、靡不有初，鮮克有終。（《詩經大雅蕩》）

5、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩經小雅小旻》）

6、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經王風黍離》）

二、學習過程

任務一：詩情深處是故事

任務設計：

請學生自由朗讀，結合註釋，梳理行文脈絡。

行文脈絡：

第一章寫了相識與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現了女主人公曲折的人生經歷。

小結：《氓》以一個棄婦口吻講述自己從戀愛、結婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，體會女主人公心理的前後變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強剛強，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特徵。

任務二：賞析鮮明生動的人物形象

任務設計：

1、誦讀課文，根據課文內容，談談女主人公和氓有怎樣的性格特徵？

學生探究總結：

女主人公（棄婦形象）

一二章面對男子的追求，熱烈迴應，表現出對愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現出端莊的一面；“將子無怒，秋以爲期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現出她倔強剛強的一面。

氓

“匪來貿絲，來即我謀”爲了追求愛情，可以置生意於不顧，表現出對愛情執着的一面；“將子無怒”急於成婚，至於發怒，表現出急躁的性格特徵；“二三其德”，又表現出他品德的敗壞；“言既遂矣，至於暴矣”婚後的暴躁，婚前的熱烈，婚後的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛僞自私。

總之，氓是個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負責任、自私的負心漢。

2、活動設計：作爲新時代的青年，你想對女主人公和氓說……。

學生自由發言。

3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？

個人原因:

①氓的三心二意，不負責任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經濟上政治上處於附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上個對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權社會中，女子在婚前行爲草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。

社會的原因：

這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。孃家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。

任務三：感受藝術特色

任務設計

1、三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？

運用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運用比興手法。

表達效果：

①內容上，比興句的運用喚起人們豐富的聯想，用女子熟悉的桑樹作比，富於生活氣息，同時暗示了她的勤勞。②結構上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘；所插入的比興句在內容上起了暗示和過渡作用。

具體分析：

內容上:①用比興句喚起人們豐富的聯想。“桑之未落，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動女性的身份非常切合（從“抱布貿絲”一句來看，她養蠶），富於生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。

結構上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無餘；②所插入的比興句在內容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的比興起過渡作用。

2、淇水在詩歌中有什麼作用？請談談你的理解。

①貫穿全詩，展現了情節的發展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經歷的三個階段。“送子涉淇，至於頓丘”，這是戀愛中的淇水；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時的淇水；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的淇水。淇水見證了女主人公愛*本站 *情生活的變化。

②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也爲我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什麼可留戀的？淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。

③前後照應，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水爲背景，開頭、中間、結尾都提到了淇水，每一次提到都代表着主人公愛情婚戀生活的某個階段，正好對應了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節線索。這樣就在結構上做到了前後照應，使敘事更加緊湊。

三．總結

《氓》通過描寫女主人公從戀愛、結婚到婚姻破裂的經過，塑造了一個性格直爽、溫柔、勤勞、堅強的女子的形象和一個用情不專、性情暴躁的負心漢的形象，表現了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的願望，揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運。

四．作業

背誦默寫《氓》