曹劌論戰原文及翻譯，曹劌論戰賞析

曹劌論戰原文

作者：左丘明 〔先秦〕

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍 同：徧)

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

曹劌論戰相關成語

①一鼓作氣

第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）

②再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作起來。

③轍亂旗靡：車跡錯亂⑻軍旗倒下。形容軍隊潰敗。

（視其轍亂，望其旗靡。------《曹劌論戰》）

④彼竭我盈：他們的士氣已消失，而我們的士氣正旺盛。

（彼竭我盈，故克之。------《曹劌論戰》）

曹劌論戰重點

重點寫曹劌“論戰”，而不是戰爭經過。並通過對話突出了曹劌的政治遠見和軍事才能，將曹劌和魯莊公作對比，突出了曹劌以上兩個特點。雖然魯莊公沒有遠見的才能，但是他能做到不恥下問，虛心的向曹劌請教。

曹劌論戰創作背景

本篇選文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”。《曹劌論戰》記載了發生在公元前684年，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。

曹劌論戰譯文及註釋

譯文

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食這一類養生的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我(從來)不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。 ”魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑藉這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。

戰勝齊軍後，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢爲毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

註釋

曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

十年：魯莊公十年（公元前684年）。

齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

伐：攻打。

我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國爲“我”。

公：諸侯的通稱，這裏指魯莊公。

肉食者：吃肉的人，指當權者。

謀：謀劃。

間（jiàn）：參與。

鄙：鄙陋，目光短淺。

乃：於是，就。

何以戰：就是“以何戰”，憑藉什麼作戰？以，用，憑，靠。

衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

必以分人：省略句，省略了“之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

遍：一作“徧”，遍及，普遍。

犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

加：虛報誇大。

以：按照。

小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

福：名詞作動詞，賜福，保佑。

獄：（訴訟）案件。

察：明察。

情：誠，誠實。這裏指誠心。

忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑藉這個條件打一仗。可，可以。以，憑藉。

戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

敗績：軍隊潰敗。

馳：驅車追趕。

轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

軾：古代車廂前做扶手的橫木。

遂：於是，就。

逐：追趕，這裏指追擊。

既克：已經戰勝。既，已經。

夫戰，勇氣也：作戰，靠的是勇氣。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

再：第二次。

三：第三次。

彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這裏指士氣旺盛。

難測：難以推測。測，推測，估計。

伏：埋伏。

靡（mǐ）：倒下。

曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）後加的。

曹劌論戰文言知識

一、古今異義

1、又何(間)焉

古義：參與

今義：隔開不連接

2、小大之(獄)

古義：案件

今義：監獄

3、弗敢(加)也

古義：虛報誇大

今義：增加

4、必以(信)

古義：言語真實

今義：誠信

5、(犧牲)玉帛

古義：祭祀用的牛、羊、豬等

今義：爲正義獻出生命

6、肉食者(鄙)，未能遠謀

古義：目光短淺

今義：語言、品行惡劣，不道德）

7、(可以)一戰

古義：可以憑藉

今義：能，行）

8、(再)而衰

古義：第二次

今義：事情進行重複，再一次)

9、必以(情)

古義：實情

今義：感情

10、(忠)之屬也

古義：盡力做好本分的事

今義：忠誠、忠心

11、忠之(屬)也

古義：類

今義：同一家族的人

12、衣食所(安)

古義：養

今義：安穩）

13、弗敢(專)也

古義：個人專有

今義：獨自掌握或佔有

14、神弗(福)也

古義：賜福，保佑

今義：幸運

15、齊師(伐)我

古義：討伐

今義：砍

16、(雖)不能察

古義：即使

今義：雖然

二、一詞多義

1、故：原因，緣故 （公問其故） 所以 （故逐之）

2、從：聽 （民弗從） 跟隨 （戰則請從）

3、其：代他的，這裏指曹劌 （其鄉人曰） 他們，指齊軍 （吾視其轍亂）

4、以：憑藉 （何以戰） 按照（必以信）

5、請：請求 （曹劌請見） 請允許我（戰則請從）

6、之：助詞，的 （小大之獄） 代詞，代曹劌（公與之乘）

7、安：養 (衣食所安) 怎麼 (安求其能千里也)

8、加：戴上 （ 既加冠，益慕聖賢之道） 虛誇 （ 犧牲玉帛，弗敢加也）

三、通假字

1、小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

四、詞類活用

1、神弗福也： 名詞用爲動詞。賜福，保佑。

2、公將鼓之： 名詞用爲動詞。 擊鼓。

3、忠之屬也： 形容詞用作名詞，盡力做好份內的事

4、公與之乘： 名詞作動詞，乘戰車，坐戰車

5、下視其轍： 名詞作狀語，下車

6、齊師敗績： 名詞用作動詞，失敗

五、特殊句式

判斷句

夫戰，勇氣也。 “也”，表判斷語氣。 譯文：作戰，是靠勇氣的。

倒裝句

1、賓語前置： 何以戰？

2、狀語後置：戰於長勺。

省略句

1、省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語“曹劌”。）

2、省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，“必以之分人。”）

3、省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”後面省略了動詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

曹劌論戰寫作特點

1、中心突出，詳略得當。

這是一篇記敘戰爭的短文，但重點不是記敘戰爭的經過，而是着重寫曹劌的“論戰”，凡是與表現主題無關的枝節就儘量省略。如第一段寫曹劌謁見莊公，進見的細節一概省略了，劈頭就問“何以戰”；第二段對戰場的複雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫，留待後面補敘，就更能突出“論戰”的見解；第三段只用“公問其故”代替了魯莊公一系列問話。但文章對戰前戰後反映曹劌戰略見解的談話，則詳加敘述，因爲戰前是分析有無克敵制勝的條件，戰後是總結以弱勝強的原因，這些都是圍繞主題寫的，全文自始至終突出了“論”字，使人對長勺之戰的勝敗得失的原因一目瞭然。

2、結構嚴謹，前後照應。

全文只用二百二十二字，就把戰爭的開始、發展、高潮和結局記述得清清楚楚。第一段寫戰前準備，第二段寫戰時經過，第三段寫戰後總結，事態發展清晰，文章脈絡分明。段與段之間的過渡也非常自然，第一段的結尾“戰則請從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個段落層層遞進，環環相扣，渾然一體。此外，文章前後的照應也十分緊密。以第二段與第三段爲例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應；“故克之”與“齊師敗績”相照應；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應。第二段只寫“其然”，第三段補寫“所以然”，一記一議、一實一虛，前後照應，相輔相成。

3、用對話交代情節和刻畫人物。

曹劌與其鄉人的對話，說明了曹劌是一個關心國事而有遠謀的人物。在交代戰前準備時，詳細地寫了曹劌與魯莊公的三次對話，通過對話揭示出魯莊公昏庸無知，曹劌深謀遠慮。寫戰役經過，作者雖只寫了曹劌兩次說的“未可”、“可矣”的簡單話語，但卻形象地表現了曹劌成竹在胸、待機而動的思想性格。最後由“公問其故”又引出曹劌對戰爭的一大段議論，表現出曹劌的可貴的軍事見解。

曹劌論戰題解

“曹劌論戰”意思是曹劌論述作戰的道理，表明文章的重點不在記敘戰鬥情況，而在記敘曹劌“論”戰略、戰術。“戰”指齊魯之間的“長勺之戰”。題目概括了文章的主要內容。

《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列爲“五經”之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。書中用於記事的語言極爲簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱爲“春秋筆法”。由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較爲有名的是被稱爲“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖樑傳》。《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學者所著《蝕經》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》並非古人憑空虛撰，可以定爲信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。 因此後來一批文學家就開始爲它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現存版本則只有16000多字。在語言上極爲精練，遣詞井然有序。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱之爲“傳”。其中註解最好的爲左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖樑赤《春秋榖樑傳》。現今流傳下來的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

相傳是春秋末期的魯國盲史官左丘明所著。有許多學者持懷疑態度。很多人都認爲寫《左傳》的左氏並非左丘明。近人認爲，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。 但也有可能不是左丘明而是其他戰國時人編寫。

此文收錄於滬教版七年級下第30課、人教版九年級下冊第21課、語文版八年級上冊第27課、北京課改版八年級上冊25課、五四版九年級下冊第19課、魯教版九年級下冊第19課、蘇教版九年級下冊第13課、長春版九年級上冊第10課。

曹劌論戰賞析

講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極爲簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強了敘事寫人的生動效果。其中曹劌的語言尤爲精彩，如戰場上的指揮用語，簡短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無暇論析戰爭策略，也表現出曹劌思維敏捷和臨戰時堅定而自信的心態。

第一段：從開頭至“戰則請從”。寫戰前的政治準備——取信於民。這一段可分兩層。

第一層寫曹劌求見魯莊公的原因。開頭先點明事態發生的時間，接着指出的是“齊師伐我”，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，爲曹劌的請見、論戰交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準備參戰，作者通過曹劌與其“鄉人”的對話，一方面揭示了魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，爲後文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進作了鋪墊；另一方面顯示了曹劌關心國事，同時也暗示了他是一個有遠謀的人。

第二層記述曹劌要莊公作好戰前的政治準備，這是第一段的重點。曹劌謁見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住了作好戰前政治準備這一決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹劌的一再啓發下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了後一條。在曹劌看來，戰爭的勝負既不取決於貴族的支持，也不取決於神明的保佑，而是決定於“取信於民”。他認爲察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職於民，於是肯定“可以一戰”。曹劌重視民心得失與戰爭勝負關係的思想，確實比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。

面對齊國的進犯，曹劌是主動請求晉見莊公的，作者記了他與“鄉人”的一番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與“肉食者”的事，曹劌卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀。”“肉食者”是相對於“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡單劃分。與鄉人所表現出來的對“肉食者”和國事的冷漠態度相反，曹劌表示出對“肉食者”的不信任並積極要求參與國家的決策。“肉食者鄙”已爲乾時之戰所證明，那一次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、樑子以公旗闢於下道，是以皆止”。如今齊軍壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進行了嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹劌鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專也，必以分人”；又說到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民衆的實惠，無關戰事全局；後者是例行的宗教性禮節，並非對民衆的真誠許諾，因此二者都爲曹劌所否定。唯有最後在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點，曹劌認爲“忠之屬也”還算是盡心務實的一項，認定“可以一戰”，並隨即提出直接參戰的要求。

第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫曹劌指揮魯軍戰勝齊軍的經過。

曹劌“取信於民”的見解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說明了莊公對曹劌的信任與器重。文中先交代了利於魯國反攻的陣地，長勺在魯國境內，對魯國來說，地形地物熟悉，便於得到人力支援和物資供給，在士氣上也利於魯國向有利方面轉化。接着是對這次戰役經過的具體記敘，重點寫了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之後纔開始反攻，寫曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之後才決定追擊，都記敘得非常簡略。這樣寫，一則符合實情（酣戰中魯莊公無暇問及，曹劌了不可能多發議論），一則此中道理正是曹劌論戰的中心，留待後文集中闡述，更見突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說明了魯莊公急躁冒進；曹劌的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現了曹劌胸有成竹，沉着思斷，善於捕捉於反攻和追擊的時機。

寫兩軍交戰的實況。這一部分作者筆墨不多，但是魯軍如何進攻、追擊，齊軍如何敗績、潰逃的情形歷歷在目。曹劌適時選擇出擊、追擊的時機，他採取了後發制敵、以智取勝的戰術。當齊軍未動魯莊公急於搶先攻擊時，曹劌制止道：“未可。”直至齊軍三鼓之後，軍士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯軍一鼓作氣挫敗了齊軍。在追擊的問題上，曹劌確察虛實而後動，制止了莊公的魯莽，待下車察看齊軍車轍的軌跡、登軾瞭望齊軍麾幟旌旗之後，才果斷地表示：“可矣。”此戰魯軍大獲全勝。

第三段：從“既克”至結尾。寫曹劌論述贏得戰役勝利的原因，是文章的中心。

“既克”二字，意味着戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問一個究竟的時候了。曹劌的回答可分爲兩方面。

一是論述了利於開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯軍按兵不動，養精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹劌採取“敵疲我打”的方針，終於化劣勢爲優勢。

二是論述了追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌並未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發現敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終於取得了戰役的勝利。

用補敘筆法寫戰役之後由曹劌論證戰術的選擇和克敵制勝的原因。這部分實際是全文的重點，它展示了曹劌作戰指揮智勇雙全的特點。“夫戰，勇氣也。”在此，曹劌所說“勇氣”，是戰時士氣的集中表現，是軍士臨戰時的激情和果敢拼殺的昂揚鬥志。齊軍三鼓，魯軍並不應鼓而動，齊軍激發起來的勇氣沒有得到相對的呼應，反而很快由亢奮轉爲衰憊。曹劌抓住了這種士氣和心理變化的有利時機號令魯軍，一舉得勝。此外警惕“大國難測”，不忘實地偵察，確證齊軍是敗潰而非詐退，也是擴大戰果、穩操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對第二段戰事實況的分析和論述。

從軍事角度說，長勺之戰所包含的內容是很豐富的。它着重說明了戰略防禦的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。這一戰例歷來受到軍事家的重視，毛澤東也曾在《中國革命戰爭的戰略問題》中對長勺之戰作了軍事學的評論。

從文學角度看，這又是一篇記述戰爭的佳作。作者取材精到，構思落筆立意高遠，既於敘事中撮取歷史經驗，又於行文中生動刻畫人物形象。曹劌是作者着意刻畫的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉着、冷靜、果斷地號令軍隊，曹劌就是長勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱美讚揚，含蓄於精心的描寫之中。文中多記曹劌簡短、果敢的言行：“請見”、“問戰”、“請從”、於戰鬥中兩置可否……這一系列活動表現出一名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明幹練。作者巧妙地運用了比照、映襯的修辭技法。以曹劌與“鄉人”的對比突出曹劌抗敵禦侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重。如果說，作者有意無意使魯莊公出醜，證明了“肉食者鄙”的斷言，那麼也正是藉此才使曹劌的聰明才智得到更理想的表現。