九上第3課《古代印度》教學設計

古代印度

教學設計

一教學目標

知識與能力：

知道古印度的地理位置自然環境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。

過程與方法：

引導學生閱讀有關印度的種姓制度和佛教教義的相關材料，培養學生辨證看問題和全面評價歷史事件的能力。

情感態度與價值觀：

通過對印度的初步瞭解，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發祥地，印度是世界四大文明古國之一。

二教學重難點

教學重點：

印度的種姓制度和佛教的興起。

教學難點：

如何看待佛教的教義。

二教學過程

一、導入新課

印度這一名稱起源於印度河，古希臘歷史學家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區稱爲印度，後來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱爲“身毒”，《漢書》中把它稱爲“天竺”，《大唐西域記》中才把它成爲印度。現在印度共和國的印地語的國名爲“婆羅多”，起源於古代婆羅多族。今天讓我們一起來學習第3課：古代印度。

二、新課講授

目標導學一：古代印度河流域文明

1.教師提問：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這裏土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似？
　  提示：非常準確，就是埃及。
　　2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支遊牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續在印度河流域和恆河流域定居下來，從事農業生產。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀，恆河下游的摩揭陀國經濟發展較快，力量強大，國王阿育王統一了除南端以外的印度。但是，這種統一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態。同學們還記得中國歷史元朝史中，元朝統治者的民族分化政策嗎？
    元朝爲了鞏固它的統治，把全國各族分爲四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產生了不同的等級形成了嚴格的等級制度。

目標導學二：森嚴的種姓制度

1.學生自主學習：指導學生閱讀教材，歸納古代印度有幾個等級，他們的名稱是什麼，各等級有哪些社會階層，各等級的職責或義務如何？

提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意爲“膚色，品質”；第一等級婆羅門，即僧侶。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權。前者是人民的精神生活的統治者，後者是國家的世俗統治者。第三等級是吠舍包括農牧民、手工業者，要向國家納稅，供養前兩個等級。第四等級是首陀羅，以奴隸爲主。隨着主產和分工的發展，在種姓之外又出現了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個等級間職業世襲，互不通婚，界限森嚴甚至不能共食、共住。

2.教師提問：引導學生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神祕色彩的目的何在？種姓制度的實質又是什麼？

提示：爲了維護反動的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神聖的色彩。統治者利用婆羅門教的說法，目的是爲了保護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特殊地位。

3.問題思考：它對後來印度的發展會產生哪些不利影響？組織學生進行小組討論，鼓勵學生聯繫印度現在的發展，談出自己的觀點。

提示：等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發展、在奴隸制的發展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產生了佛教。

目標導學三：釋迦牟尼創立佛教

1.教師提問：同學們都看過《西遊記》齊天大聖孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經，實際上就是到印度研究佛經。那麼，佛教的創始人是誰？概括一下佛教的教義。

提示：佛教產生於公元前6世紀。創始人喬達摩·悉達多。

佛教教義上要是“衆生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當時充滿不平等的奴隸制國家裏對於廣人的羣衆是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現實中的，佛教並不反對奴隸制，並且把剎帝利擺在第一位。

2.拓展延伸：國王爲什麼要扶植佛教？到底該如何評價佛教呢？想想爲什麼佛教能廣泛傳播？

提示：佛教主張人民應忍耐、順從、放棄鬥爭，所以歷代統治階級便利用佛教宣揚的“衆生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。後來，阿育王也信了佛教，並把它定爲國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統治時佛教開始向外傳播。

3.資料鏈接：喬達摩·悉達多

傳說他年輕時有個問題一直困擾着他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎？爲了解決這個問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經過7年的冥思苦想終於在菩提樹下大徹大悟達到了至高無上的境界；“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿裏的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。

三、課堂總結

古代印度是亞洲南部統一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現奴隸制小國。後來在雅利安人進入古印度後，在公元前3世紀，印度半島除南端外一度統一。在印度奴隸制國家的發展過程中，形成了嚴格的等級制度（種姓制度），體現了鮮明的階級性，成爲印度奴隸社會的重要特點。隨着印度社會經濟的發展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產生了佛教，逐漸發展爲世界三大宗教之一。

四板書設計

1.古代印度的自然條件

2.古代印度的文明歷程

3.種姓制度

4.佛教的誕生和傳播

五教學反思

通過對印度的教學，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發祥地,印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點，是奴隸主階級對奴隸和其它勞動人民進行統治的社會制度。佛教的教義因爲適應了統治階級的某種需要，受到統治者特別是剎帝利的保護。有時根據特定情感目標創設情境活動，讓學生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受，讓學生在相互尊重、信任、合作的氣氛中學到知識、陶冶情操，發展積極、健康的情感。