論發展纔是硬道理的毛概論文【精品多篇】

發展纔是硬道理的毛概論文：《淺談發展纔是硬道理》 篇一

摘要：“發展纔是硬道理”的科學論斷，是鄧小平同志縱觀國際國內政治經濟建設形勢後得出的重要結論。本文根據鄧小平同志的論斷，闡述了發展是振興我國經濟的硬道理和如何科學發展振興我國經濟問題。

關鍵詞：發展；硬道理；發展觀

1992年初，中國的改革和開放處於一個關鍵時期，鄧小平同志提出了“發展纔是硬道理”的科學論斷，鏗鏘7字，震撼了億萬人民的心靈，成爲中國經濟社會發展的巨大動力和行動指南，對推進我國經濟社會又好又快的發展具有十分重要的意義。

一、發展是振興我國經濟的硬道理

1、發展是我國社會主義初級階段國情的正確反映。

我國是一個發展中大國，人口多、底子薄、生產力水平相對落後，這就是我們的國情。過去，由於受“左”的思想影響，我們對馬克思主義的一些原則存在教條式的理解，對社會主義認識存在着很大的盲目性和片面性。十一屆三中全會把黨的思想路線、政治路線和思想路線重新轉移到馬克思主義軌道上來，把黨和國家的工作重點轉移到經濟建設上來。我們作爲一個經濟落後的國家要實現社會主義現代化必須堅持以經濟建設爲中心。現代化的第一步戰略目標必然是解決溫飽問題，第二步也只能達到“小康”狀態，第三步戰略目標才能達到中等發達國家的水平。這樣的發展戰略“三部曲”，由低到高、步步前進，是一個循環漸進、互相銜接的完整體系，具有很強的科學性。同時要看到，我國的社會主義制度是在經濟比較落後的基礎上建立起來的，沒有完備的物質技術基礎。因此，實現工業化和現代化也就成爲社會主義初級階段一個特別艱鉅的歷史使命。要實現現代化，首先必須發展生產力。鄧小平同志指出：“講社會主義，首先就要使生產力發展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優越性。社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。”鄧小平同志根據我國底子薄、人口多的基本國情以及同世界的差距，指出社會主義初級階段基本實現現代化的歷史使命，過程不可能太短，大約需要一百年左右的時間，改革開放三十幾年的偉大實踐，證明這個目標既積極可靠，又留有餘地，是實事求是的科學論斷。

2、發展是各族人民羣衆意願和利益的集中體現。

中華民族有着悠久燦爛的文明歷史。在人類5000多年的文明史中，中國有4000多年曾領先於世界文明。但到了近代我們落伍了。1840年鴉片戰爭以來，中華民族飽受帝國主義列強的欺壓凌辱、侵略瓜分，中國人民始終生活在半殖民地半封建的社會之中，始終生活在貧窮落後之中。中國共產黨人勇敢地擔負起救國存亡的重任，領導人民推翻了壓在頭上的“三座大山”，人民當家作主，走上了社會主義康莊大道。但是，中國走上社會主義道路後的相當長一段時間裏經濟發展不快，人民生活並不富裕。如何解決我國社會主義初級階段人民羣衆日益增長的物質文化需求和社會生產不能滿足這種需求的矛盾，是擺在黨和人民羣衆面前的重要課題。鄧小平同志指出：“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”“貧窮不是社會主義。”“社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，並且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”因而，他設計的三步走發展戰略的每一步目標，都提出了改善人民生活的要求，而且用解決溫飽問題――實現小康水平――走向比較富裕這樣通俗易懂的語言，明確地表述改善的程度，使人們更生動、直觀地認識這個目標。

3、發展是鞏固社會主義制度的客觀需要。

歷史是一面鏡子。經濟發展對人們堅定信念的重要性，證明了“發展纔是硬道理”的科學性、正確性。自從50年代中期我們在社會主義的實踐中開始出現失誤，特別是60年代中期發生了““””的失誤後，一些人對社會主義制度的優越性產生懷疑；20世紀 80年代末、90年代初，由於世界社會主義事業出現了蘇聯解體、東歐劇變的特大事件，世界社會主義運動遭受嚴重挫折，中國國內出現了資產階級自由化思潮氾濫併發生了嚴重的等等，一時間，社會主義“終結論”甚囂塵上，並對國內產生強大的思想衝擊，這一問題更加突出。國內外有些人把社會主義國家經濟上的暫時落後歸結爲制度的原因，企圖以此爲藉口否定社會主義制度。鄧小平同志指出：“中國能不能頂住霸權主義、強權政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現我們的發展戰略。”如果我們實現了三步走的發展戰略，就以無可辯駁的事實向人類表明，“社會主義是必由之路，社會主義優於資本主義”。1987年鄧小平一針見血地指出：“只講四化，不講社會主義，這就忘記了事物的本質，也就離開了中國的發展道路。”“如果我們不堅持社會主義，最終發展起來也不過成爲一個附庸國，而且就連想要發展起來也不容易……只有社會主義才能發展中國。”同時，他又辯證地指出：“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。”“實現了發展目標，社會主義就顯示出優越性。”“我國綜合國力達到世界前列，社會主義的優越性就真正體現出來了。”在鄧小平心目中，既沒有脫離社會主義的發展，也沒有脫離發展的社會主義。

二、走科學發展之路，努力推進我國經濟社會又好又快發展

一是始終堅持貫徹科學的發展觀。

貫徹科學的發展觀，核心是抓住發展絕不放鬆，要在科學指導下加速發展。在發展的過程中，要根據不同的時期、不同的地域的情況，因地制宜、因時制宜，分析自己的條件、制約因素，實事求是地分析資源和環境的承載能力，採取切合實際的規劃、辦法和措施發展經濟。在發展的進程中，要根據地區環境、社會狀況、發展態勢等情況，不斷調整措施辦法，促進經濟社會良性發展。同時，必須加強法律、法規、制度建設，保證健康有序的發展。當前，關鍵的是要加速轉變經濟發展方式，堅持走科學發展之路，實現速度與效益、質量與數量的統一，努力推進經濟社會又好又快發展。要抓好發展結構調整，建立擴大消費需求的長效機制，加快形成消費、投資、出口協調拉動經濟增長的新局面，把消費擺在促進“經濟平穩較快發展”的首要位置。要抓好產業結構調整，加速發展戰略性新興產業，發展現代服務業，尤其是生產服務型產業，促進經濟增長向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變。

二是紮實抓好人才隊伍建設。

牢固樹立“發展纔是硬道理”的思想，就是要緊緊抓住經濟建設這個中心，大力發展社會生產力。要發展生產力，關鍵是人才和科技。鄧小平同志指出：“經濟發展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學技術是第一生產力。”因此，在發展經濟和科技事業中，要“尊重知識，尊重人才”，這是實現經濟社會發展的重要內容，又是推進經濟發展方式轉變、全面建設小康社會的組織保證。要大力選拔創新型人才。發揮科技第一生產力和人才第一資源作用，提高教育現代化水平，增強自主創新能力，壯大創新型人才隊伍，推動發展向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。要科學使用人才。堅持正確的用人導向，注重以實績和貢獻評價人才，堅決破除論資排輩、求全責備等陳舊觀念，真正做到唯纔是舉、量才適用。要營造人才成長的環境。積極爲各類人才提供幹事創業、發揮作用的平臺，使不同專業特長、不同成長經歷、不同能力水平的人才創業有機會、幹事有舞臺、發展有空間。

三是全力推進經濟社會和諧發展。

和諧社會應該是經濟發展和社會發展並進的社會。改革開放以來，我國的經濟發展取得了舉世矚目的巨大成就，但在經濟快速增長的同時，經濟發展與社會發展“一條腿長一條腿短”的問題尚未得到有效解決。正如鄧小平同志在1993年就指出：“少部分人獲得那麼多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發展起來，現在看，發展起來以後的問題不比不發展少。”因此，“要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”要積極推進區域協調發展，統籌城鄉建設。不斷增加羣衆收入，實現更高水平小康；健全社會保障制度，逐步構築城鄉一體的社會保障體系。要大力發展社會事業。以深入實施教育、文化和衛生惠民工程爲重點，進一步繁榮各項社會事業，實現人民羣衆生活水平的整體提升。要紮實推進社會管理創新。進一步更新管理理念，紮實推進基層社會管理和服務體系建設，切實做到以人爲本、服務爲先，着力構建公平正義、誠實信用的法治環境。

發展纔是硬道理的毛概論文：《解析“發展纔是硬道理”的多維視角》 篇二

摘 要：鄧小平通過空間維度的審視、時間維度的確認和主體性尺度的強調，提出了“發展纔是硬道理”這一貫穿其全部理論和實踐的帶有根本性和全局性的科學命題。在鄧小平南方談話發表20週年之際，重溫這一精闢論斷，並深入解析鄧小平提出這一命題的多維視角，從中得到啓發，對於判斷當前中國經濟發展形勢，實現經濟社會又好又快發展具有現實意義。

關鍵詞：空間維度；時間維度；主體性尺度

20世紀90年代，針對當時國際和國內形勢的變化，鄧小平於1992年發表了著名的南方談話。其中，他緊緊抓住發展這一時代的主旋律，強調要把發展提到全人類的高度來認識，強調發展是社會主義走向勝利的關鍵，是中國走向富強、文明和現代化的關鍵，一句話，“發展纔是硬道理”[1]377。這一命題是對發展必然性和價值性的精闢揭示，是貫穿鄧小平全部理論和實踐的一個帶有根本性和全局性的科學命題，是鄧小平充分運用馬克思主義的哲學思維，從空間、時間、主體性尺度等多維視角進行審視和確認得出的科學結論。

2012年，是中國“十二五”規劃的第二年，也是鄧小平南方談話發表20週年。經過20年的發展，中國經濟社會發展取得了舉世矚目的成就，尤其是經濟保持了年均10%以上的發展速度。但與世界發達國家尤其是一些大國相比，我們在很多方面仍有很大的差距。在這種形勢下，重溫鄧小平南方談話中提出的“發展纔是硬道理”這一科學論斷，深刻領悟其真諦，對於判斷當前中國經濟發展形勢，實現經濟社會又好又快發展具有重要的現實意義。

一、空間維度的審視

空間維度的審視，能使認識立於全局和根本。所以，鄧小平首先從空間維度即全人類的戰略高度來審視發展的必然性和價值性。鄧小平認爲，當今世界的主題和全球化趨勢使發展已不再是局部性問題，而是成爲了全球性問題，因此“要從人類發展的高度來認識”[1]281。

對於世界的主題，過去“我們的觀點一直是戰爭不可避免，而且迫在眉睫”[1]126，而鄧小平運用宏觀戰略的眼光進行分析，指出：“現在世界上真正大的問題，帶有全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”[1]105因爲無論是發達國家還是發展中國家，發展問題都是它們所面臨的歷史性、時代性的迫切問題，是所有國家、民族的根本利益所在。發展中國家由於各種原因與發達國家的差距越來越大，通過發展，縮短與發達國家之間的差距，實現工業化、現代化，是他們的共同願望和利益所在。同樣，發達國家也面臨發展問題。發達國家要再發展，要有市場，商品、資本要找出路，需要發展中國家的發展，如果“南方得不到適當發展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續貧困下去，北方就可能沒有出路”[1]106。因此，發展是全人類的問題，“應當把發展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察和解決問題”[1]282。

同時，鄧小平還以一個政治家的世界歷史眼光敏銳地洞察到當代經濟發展的全球化趨勢，以全球化的視野來審視發展問題。當代科學技術革命，特別是現代信息技術革命，使當今世界經濟一體化、全球化趨勢迅猛發展，世界各國、各民族之間經濟發展的相互依賴性不斷增強，形成一種你中有我、我中有你的相互交織的局面。在這種情況下，國際經濟、技術交流和合作大大增強，世界各國都不可能完全脫離世界經濟而發展，發展中國家如此，發達國家更是如此。發展中國家的經濟不發展、人民購買力低，發達國家的產品就沒有市場；發展中國家的科學技術落後、人民的科學文化素質低，發達國家在發展中國家的跨國公司就難以得到所需要的經營管理人才和勞動大軍；發展中國家的經濟不發展、大量人口外流，同樣也給發達國家造成了人口壓力。因此，在經濟全球化背景下，發展已不只是發展中國家的問題，而是整個世界發展的全球性問題，必須“要從人類發展的高度來認識”。

二、時間維度的確認

時間、空間是物質運動的存在形式，任何事物都離不開時間和空間，所以，對事物的認識不僅需要空間維度的審視，而且還需時間維度的確認。時間維度的確認，能使認識更加深入與久遠。鄧小平從時間維度即社會主義發展的歷史必然性維度對發展的必然性和價值性進行確認，認爲：只有發展，社會主義才能最終戰勝資本主義。

馬克思、恩格斯曾設想：資本主義由於自身生產方式內部不可克服的矛盾而必然滅亡，轉向新的、更合理的社會主義社會，而社會主義應當發生在資本主義發展較成熟的地方。然而，後來的歷史卻這樣重寫：資本主義世界體系內部發展極不平衡，西方發達國家愈益發達，社會主義革命則發生在相對落後的東方國家。因此，加快發展，儘快實現現代化就成爲社會主義能否堅持並在全球最終戰勝資本主義的主要前提，爲此，就必須視發展爲“硬道理”。

第一，發展是社會主義本質的內在要求。鄧小平精闢指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[1]373其中，“解放生產力，發展生產力”本身就是發展，“消滅剝削，消除兩極分化”需要發展，“最終實現共同富裕”離不開發展。因此，社會主義國家首要的根本任務是發展生產力，“不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”[1]116發展是社會主義本質的應有之義。

第二，發展是鞏固無產階級專政的需要。由於社會主義革命都發生在經濟文化比較落後的東方國家，所以勝利後能否鞏固無產階級政權，能否堅持社會主義道路，最關鍵的就是靠發展社會生產力，把經濟搞上去，建立起雄厚的物質技術基礎，不斷改善人民羣衆的物質文化生活。“水可載舟，亦可覆舟”，這是古今通理。如果人民羣衆的基本生活都無法維持，那麼任何政權都將難以維持，東歐劇變蘇聯解體就是有力證明。

第三，發展決定社會主義制度的生死存亡。鄧小平指出：“根據我們自己的經驗，講社會主義，首先就要使生產力發展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優越性。”[2]314否則，就連社會主義能否存在都成問題。國際共產主義運動和其他一些國家的經驗教訓已經表明：經濟上不去發展，人民的生活長期得不到改善，社會主義就會失去羣衆的擁護和支持，社會主義的大廈就會失去根基。

發展的毛概論文：《淺談社會發展的代價與人的發展》 篇三

【摘 要】 發展與代價問題一直是人們關注和學術界研究的 熱點問題。發展就必然需要付出代價，但付出代價要有限度。在 社會發展的諸多目標中，人的發展問題是社會發展的最終目標。所以，只有把 經濟社會的發展與人的發展結合起來，處理好二者之間的關係，社會才能得到全面進步。

【關鍵詞】 社會發展；代價；人的發展

一、發展需要付出必要的代價

很長一段時間，人們對發展問題一直產生錯誤的理解，把單純追求經濟的高速增長等同於社會發展。正體現了“在一定條件下，發展就是燃燒，燃燒的是資源，留下的是污染，產生的是GDP。[1]社會是一個有機整體，發展應該包括經濟領域、政治領域、思想 文化領域的發展；包括物質文明、政治文明、精神文明的發展；包括國內發展與國際發展；包括經濟與人口、資源、環境全面、協調、可持續發展。正是由於這種錯誤思想在很長一段時間內發生作用，不僅造成了經濟的畸形發展，也造成了人的畸形發展。

人類歷史，其實是一部在痛苦代價的反思中，在與自然、社會的鬥爭中，在人的認識能力和 實踐水平不斷提高的基礎上向前發展的。原始社會，人們爲了滿足食物的需要，冒着生命危險獵殺動物，致使許多人失去了生命。奴隸社會和封建社會，奴隸和農民，受奴隸主和封建地主的剝削，付出的很多，收穫的卻很少。資本主義社會雖然給人類創造了巨大的社會物質財富，但工人階級永遠也擺脫不了受剝削、受壓迫的地位。社會主義國家，既注重經濟的發展，同時又注重人的發展。但由於受生產力發展水平和人們認識程度的限制，在發展過程中也付出了巨大的代價。

由於歷史的侷限性和人類自身的侷限性，任何社會的發展都要付出一定的代價。所以，科學的發展理念不是對代價的盲目否定，也不是對代價的盲目肯定；不是對“零代價發展”的空想，也不是對不必要的代價付出漠不關心。社會發展並不是一帆風順的，是人們與複雜的自然環境和社會環境鬥爭的結果，使人們的思想意識在實踐中逐步提升並運用於實踐的結果。正如佩魯在《新發展觀》中所說“發展發生於各種活動和相反活動的過程中，發生於人類行爲者彼此衝突的評價中。”[2]人類社會發展到今天，告訴我們一個最普遍的道理，那就是發展總意味着代價的付出。一方面，在發展過程中由於人們對自然資源的無限攫取和濫用，導致資源危機、環境污染、生態失衡。另一方面，在追求經濟高速發展的時代，人的發展被不同程度地忽視。現代社會，尤其是資本主義社會普遍存在“人文價值蕩然無存”的現象。結果是“物的世界的增值，同人的世界的貶值成正比”[3]，造成物質富有、精神匱乏的畸形發展。

二、正確處理社會發展的代價與人的發展關係

人的發展離不開社會的發展，社會的發展爲人的發展提供一定的條件。同時，社會發展的最終目的是實現人的發展，人的發展是社會發展的內在覈心和價值取向，人得到充分、全面的發展後，又會促進社會的發展。二者是辯證統一的，不能把它們完全割裂和對立起來。在社會發展付出代價的同時，人的發展也付出了代價。

資本主義生產的高速發展是以高污染的資源環境破壞爲代價的。美國爲首的發達資本主義國家，在其工業發展階段，大量排放二氧化硫等有害氣體，造成全球氣候變暖，許多海洋生物死亡，同時給人造成呼吸系統感染等疾病，影響人類的健康發展。資本主義在其高速發展階段產生了許多致癌物質。比如室內的裝修材料，像壁紙、油漆地板等有的就含有許多有毒、有害物質，一旦室內有毒、有害物質超過一定的濃度時，人就會感到不適，頭暈、頭痛、噁心、嘔吐、全身無力，有的甚至會導致失去記憶，引起各種疾病。據有關資料顯示，全世界人口中，室內空氣污染佔一半左右，現已造成35.7%的呼吸系統疾病，22%的慢性肺病，15%的氣管炎、支氣管炎、肺癌等。[4]種種歷史事實證明，在資本主義社會發展過程中，很大程度上是以犧牲人的發展爲代價的。

改革開放以來，我國經濟快速發展，人民生活水平普遍提高，國家綜合國力明顯增強。但在經濟社會發展的過程中，也產生了一些深層次的矛盾和社會問題。我們不能再走資本主義發展“先污染，後治理”的老路。國家制訂了一系列法律、法規和各種約束機制，促進經濟發展與人口、資源、環境協調發展。在全社會動員、宣傳節能減排、發展低碳經濟。現階段，我國正加快經濟發展方式的轉變，建設節能環保型社會，既促進了經濟社會的發展，又爲人的全面發展創造了條件。

三、社會發展的最終目的是實現人的發展

人的發展是馬克思主義及其創始人的一貫主張，它是人類社會發展的根本目標和最終目的。馬克思創始人在批判前人的基礎上，系統地提出了人的發展的價值目標。鼓勵人們推翻那些被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西，使人類得到最終徹底地解放。實踐證明，只有擺脫剝削階級社會的統治，人才能實現真正的發展。無論資本主義社會發展到何種程度，無論工人的工資、福利、待遇得到怎樣的提高和改善，資本主義私有制的根本性質沒有發生改變，工人受剝削、受壓迫的歷史命運不會改變，所以“以人爲中心”在資本主義社會只能是一句空話。資產階級的“人本主義”、“以人爲中心”的思想只能是一種口號而已，是麻醉工人、維護資產階級統治秩序、實現資本利潤最大化的思想武器。社會主義社會和共產主義社會，消滅了階級剝削和階級壓迫，爲人的自由全面 發展提供了現實條件。馬克思在《德意志意識形態》中，提出了“全面發展”和“自由發展”的想法。他認爲自由發展與全面發展二者是相輔相成的，是一種狀態的兩種表現。還對人的發展做出了科學的預測，指出“代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[5]。到那時，勞動不再是謀生的手段，人的活動已經超越了生存的需要，人們也擺脫了社會分工的限制，成爲一種自由自覺地活動，成爲實現自我價值與社會價值的需要。我國在 經濟建設中，堅持“以人爲本”大力倡導“尊重人、理解人”的思想，充分調動每個人的積極性和創造性，在每個人得到全面發展的同時又促進了我國經濟社會全面、協調、可持續發展。

全面提高社會主體的素質，對人的發展以及社會的發展具有重要意義。社會發展的主體是人，是活生生的、現實的人。人在社會發展過程中，由於受歷史的侷限性和個人自身的侷限性尤其是認識水平的侷限性，在 實踐中容易造成代價的更大付出，影響社會發展和人自身的發展。行爲主體在做歷史選擇和實踐時，必須站在全局的立場，避免“只見樹木，不見森林”的錯誤做法。經濟社會的發展以及人的發展必須在社會有機體整體發展中才能最終實現。正體現了“忽視社會主義民主法治建設，忽視社會主義精神文明建設，忽視各項社會事業的發展，忽視資源 環境保護，經濟建設是難以搞上去的，即使一時搞上去了最終也可能要付出沉重的代價。”[6]，必須把經濟的發展和人的發展放在社會整體發展的大背景下，才能相互促進、共同發展。人在做歷史選擇時，還要自覺遵循自然規律和社會規律。在《我們共同的未來》中所說“大自然雖然是極其富有而又慷慨的，但是它也是脆弱的，是精細地平衡的。自然界存在着不可逾越的界限，如果超越這些界限，自然系統的基本完整性就受到威脅。今天，我們已經接近許多這樣的界限，我們必須重視危及地球上生命生存的危險性。”[7]，這充分說明，人的歷史選擇不能隨心所欲，要做到“合規律性與合目的性”的統一。

整理。

【參考文獻】

[1] 周生賢。全面落實新時期環保 工作的部署，努力促進經濟社會又好又快發展。環境保護，2007.2：9.

[2] 佩魯。新發展觀。華夏出版社，1987：21.

[3] 馬克思恩格斯全集。第3卷。人民出版社，2002：267.

[4] 石碧清，劉湘。室內空氣污染對人體健康的影響與保護對策。中國環境 管理幹部學院學報，2004.6：48~51.

[5] 馬克思恩格斯選集。第1卷。人民出版社，1995：294.

[6] 十六大以來重要文獻選編。(上)中央文獻出版社，2005：484.

[7] 世界環境與發展委員會。我們共同的未來。吉林人民出版社，1997：12.