傢俱企業文化(精選多篇)

第一篇：diy傢俱企業文化

diy傢俱的企業文化

企業在市場上的地位猶如斜面上的小球，需要有上升力(目標的提升)，使其不斷向上發展;還需要有止動力(基礎管理)，防止下滑。

公司企業文化的核心價值觀：創新

第二篇：中國傢俱企業文化和品牌營銷

中國傢俱企業文化和品牌營銷

缺乏文化底蘊是民企短命的重要原因，1—5年靠機遇，5—10年靠制度，15年以上靠文化；

管理粗放、獨斷專行、目光短淺、缺乏誠信、擴張錯位、盲目多元、營銷偏向、激勵不力、疏於選人、疑慮下屬

文化是一種廣泛的社會意識、企業是社會經濟的細胞；

1、企業文化是企業道德資本，企業道德資本也是一種生產力，企業的公信力和員工的創造力構成了企業的文化協力和價值取向。

企業道德資本是內生、內育的無形資產

兩(內容來源好 範文網：)只開形手：供求關係和價值規律、企業文化和價值取向（生產力）； 狹義文化：社會意識形態，包括道德、藝術、政治思想、法律思想、宗教、哲學、意識等；

廣義文化：包括表層、核心層、中介一層、中介二層

物質文化：硬文化；精神文化：軟文化；制度文化：教育文化

企業文化的構成要素：企業環境、企業價值觀、代表人物、禮節儀式、文化網絡；

企業文化的功能：導向功能、凝聚功能、協調功能、效益功能；

2、樹立科學的價值觀

企業的價值觀是企業文化的核心和靈魂；

員工個人價值觀、羣體價值觀、企業整體價值觀、企業經濟價值觀、企業社會倫理觀、企業環境價值觀；

企業家精神：創新精神、冒險精神、追求卓越精神、求實精神、奉獻獻身精神；

員工風貌：樹立參與觀念，社會責任觀念、敬業精神、集體主義觀念 員工素質：文化素質—知識、教化；心理素質—耐心、細心、恆心；道德素質—忠心、正直；技能素質—有心、用心；

松下幸之助：“首先要細心傾聽他人的意見”；

3、樹立良好的企業形象

產品、價格、廣告、服務、環境、員工、公共關係、企業家形象、企業文化

的關鍵在於“人的因素”（以人爲本）

有情的待遇、無情的管理、絕情的制度—人性化管理；

imm：尊重個人是搞好服務的前提、顧客至上是服務的核心、追求卓越是服務的目標和標準；

日產公司：品不良在於心不正

“千軍易得，一將難求”、“財富=人才=資本+知識”、“智力資本=能力+忠誠度”；

企業留住人才：有情待遇、知本投資、因才施用、才盡其用、“升官發財”、“名利雙收”、“一手硬一手軟”、“軟硬兼施”、“家和萬事興”、“人心齊泰山移”

4、傢俱營銷的文化運作：

傢俱企業三大事：市場營銷做強、產品設計做準、企業管理做好

傢俱企業三支隊伍：職員工：創造價值（關心）

經銷商：有心

消費者：體現價值（用心）

傢俱營銷與導購：情景展示、文化打造、換位思考、情感交流、誠實表現、服務到位

服務創造利潤

５、品牌定位：最基本歸核心的問題；

品牌定位策略：擊中消費者心絃

現代傢俱：人文經營、集約經營、規模經營

傢俱企業文化與品牌

價廉物美已不在是優勢

傢俱企業方興未艾注重：打、砸、搶、賭、吹、拉

品牌＝品質＋品位＋品行（科技、技術、文化）

肉眼――透視、天眼――察時、慧眼――識人、法眼――觀勢、佛眼――做事

品牌是文化的載體、文化是凝結在品牌上的精華。

第三篇：當家具愛上文化-淺析耐特利爾的企業文化

當家具愛上文化

---淺析耐特利爾的企業文化

劉彩月

耐特利爾公司自創立之日起，秉承着“誠信 務實 上進”的經營理念，以一流的員工、一流的設備、一流的材料鑄就了每一件一流的傢俱。依託中國的廣闊市場，耐特利爾在融入德國先進的歐德森板材的同時，緊扣中國當今社會簡約、前衛的生活理念，打造了傢俱品牌領域嶄新的企業文化。

企業的文化特指精神財富。當企業發展到一定程度時，便會自然而然與文化聯姻，令企業品牌具有持久的活力，耐特利爾傢俱也不例外。只是過去文化之於傢俱，多是裝飾，意在炒作。從礙眼到養眼再到功能化到產業化，傢俱文化在衆人的顧盼交流中羽翼豐滿。耐特利爾傢俱緊跟時代潮流，堅持自己獨有的風格，追求簡潔高雅的文化品位，傳播國際視角的傢俱藝術。

源於大衆的特立獨行。在傢俱市場品牌繁雜的今天，耐特利爾以人爲出發點和落腳點，挖掘中國消費者的消費心理和慾望，塑造了一系列理念型產品。如柚木系列的傢俱套裝，即傳承了中國幾千年以來本土文化中的高貴典雅，又引領了花樣不斷翻新的傢俱市場，在傢俱市場的浪潮中異軍突起，用獨特的產品定位卡住了競爭對手。

富有“營養”的簡潔高雅。在大力提倡節能減排以及以人爲本的今天，耐特利爾堅信“環保”“養生”概念的存在即是合理。每一

件耐特利爾傢俱，在考慮製造成本、追求企業經濟效益的同時，也充分考慮了產品的社會效益，滿足了人們心中本真純粹的生活渴望。

中西合璧的民族品牌。耐特利爾系列產品均採用德國原裝進口歐德森板材以及國內知名板材吉林森工露水河板。這種生產理念，體現了耐特利爾公司在生產中即注重對海外先進理念的吸收，又不忘中國本土幾千年以來深厚的文化底蘊。外國雖然具有不俗的實力和聲名顯赫的品牌，但缺乏對中國本土消費者品味和需求的瞭解，而且爲了保持全球化經營的標準性，在產品設計上主要考慮發達市場的需求，而不能根據中國這一新興市場的本地化需求提供滿足當地消費者偏好的產品。他們的主要將那些追求時髦的城市居民作爲目標客戶羣。以北京、上海的年輕人爲例，他們往往會對西方的所有東西都表現出高度的狂熱。耐特利爾並沒有和外國廠商爭奪這個市場領域，而把銷售重點放在了一個更大的領域：對某些傳統文化情有獨鍾的忠誠客戶。

企業的文化關係着企業的生產、管理、銷售等個個環節。優秀的企業文化會給企業帶來市場以及經濟效益；會給員工帶來歸屬感、成長感以及成就感，能最大程度地發揮員工的價值。耐特利爾潛心專注企業文化的塑造，給傢俱企業如何打造品牌文化做了一個漂亮的註解。

第四篇：傢俱企業是缺少管理和文化的行業

傢俱企業是缺少管理和文化的行業

精細化管理是管理者用來調整產品、服務和運營過程的技術方法。它以專業化爲前提,系統化爲保證,數據化爲標準,信息化爲手段,把服務者的焦點聚集到滿足被服務者的需求上,以獲得更高效率、更多效益和更強競爭力。我們知道,在同等條件下,要想把事情做得精，就必須把有限的資源投入到最能產生效益的事情上去。傢俱企業是缺少管理和文化的行業，所以實行精細化管理是迫切而緊急的事情。

“傢俱業是一個不缺少老闆的行業，是缺少管理和文化的行業。傢俱行業沒有職業經理人。”或者說，經歷幾年的傢俱行業打拼，加之最近一段時日的沉思，他做出瞭如此的總結。“這是傢俱企業需要反思的。”轉而，他又提出瞭如此的擔憂。

隨着話題的深入，娓娓而談他的行業觀察。“一個企業應該是由三個部分組成的。第一，總裁的營銷力，是腦。第二，團隊的營銷力，是腰。第三，個人的營銷力，是腳。時下，傢俱行業的現狀則是，老闆有理念，有能力，卻沒有團隊。也就是說，只有腦和腳，大腦的戰略、理念並沒有通過身體傳到達腳，這就導致團隊營銷力很弱。團隊的打造需要依靠高素質的職業經理人來打造，可是，高素質的職業經理人又太少了。於是，這個行業造就了時下的：有腦，有腳沒有腰的現狀。”

隨着社會經濟的發展，任何一個企業，沒有完美的個人，只有完美的團隊，唯有實現專業的人做專業的事情，才能更好的促進社會以及企業的發展。老闆是投資者，把握方向的人，職業經理人是把團隊打造好，完成這個目標的人，進而完成戰略的落地，到經濟利益的實現。

所以說，傢俱企業若想發展壯大，必須注重管理。而最高層次的管理就是文化，營造商業文化氛圍。這些也是一個職業經理人需要承擔的責任。

家電爲什麼濃縮爲300家企業，高度壟斷和寡頭現象？而傢俱出現不了這種現象。因爲其消費層次比較散而多，比如對產品風格的需求，任何一個企業都不能全部滿足。所以，傢俱行業不會出現寡頭的企業。美國7500億的市場份額，可以在25個企業間進行分配，中國未來也會出現這種趨勢，但是時下的體制下，可能不會那麼快。像現在的百家爭鳴，百花齊放現象，還會存在很長時間。但以後會逐漸出現一些品牌企業、品牌產品，更會出現一些流通性品牌。時下，所謂的工廠品牌，未來會淡化一些。

資料出自：

第五篇：木德上品原木定製傢俱公司企業文化資料

木德上品 榫卯情緣

木頭是死的，但是經過工匠之手，將多餘的木頭剔掉，把凸出來的榫頭和凹進去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會緊緊地相握，不再分離，榫卯就象是隱藏在兩塊木頭裏的靈魂，從此木頭就不再是木頭。一個方向的榫卯，在木材水分的自然變化中，隨着長期的不斷收縮和膨脹，用不了多少年就會自動鬆脫。而不同方向嵌接的榫卯，漲縮的作用力就會互相抵消。更多這樣的榫卯組合在一起，就會在複雜微妙的變化中達到一種平衡與和諧。

遇上地震，當磚石建築的房屋紛紛倒塌之際，木材靠着特有的柔韌性和延展性，榫卯就會將地面震動變成綿延起伏的木浪而消解，漣漪過後，又恢復平靜。

1937年6月，當近代中國研究傳統建築的先驅樑思成、林徽因夫婦一行四人，幾經艱辛，長途跋涉，終於站在五臺山一座造型莊嚴而典雅的千年古剎面前時，不由得不爲之而激動萬分。這座興建於唐代（公元857年）的佛光寺已經在山野叢林中靜候了一千餘年，樑柱間的榫卯結構依然象當七年級樣緊密相扣，不離不棄。

1889年建成的法國埃菲爾鐵塔內那些巨大如車輪的螺栓必須定時擰緊，否則會因溫差變化而鬆動，如改螺栓爲焊接的話，整個鐵塔會因金屬的不規則脹縮變形而倒塌，原來這個機械時代的象徵也有自身的煩惱。

長時間的實踐，對木材性質的徹底認識，出現了讓榫卯變成木材本身特有的一部分的奇異現象。只要涉及使用木材的場合，榫

卯就會自然而然的出現，無論是一棟房子，一扇門窗，還是一件傢俱。榫卯結構可以說是“四大發明”之外中華民族又一智慧的結晶。在河姆渡文化遺址，距今6000—7000年前我國新石器時代早期，古代先人們已經用石器來加工木材，製作出了各種木構件榫卯類型用於建造原始的木構建築。傳統木建築榫卯結構至宋代已達巔峯，一座宮殿成千上萬的構件，不用一顆釘子而緊密結合在一起，實在不得了。到明代，在硬木傢俱製造中，榫卯結構“其工藝之精確，扣合之嚴密，間不容髮，使人有天衣無縫之感。”又一次達到一個高峯。

俗話中的“榆木疙瘩”是形容人笨得死腦筋不開竅，而古代工匠就是用榫卯卻讓比“榆木疙瘩”還硬還重的木頭開了竅。

由於對木性有了更深入的瞭解，古代工匠在製造明式傢俱時達到了遊刃有餘的境界。由於木材斷面（橫切面）紋理粗糙，顏色也深暗無光澤，就用榫卯接合將木材的斷面完全隱藏起來，外露的都是花紋色澤優美的縱切面。隨着氣候溼度的變化，木板不免脹縮，特別是橫向的脹縮最爲顯著，攢框裝入木板時，就並不完全擠緊，尤其在冬季製造的傢俱，更需爲木板的橫向膨脹留伸縮縫。榫卯接合更講究“交圈”，有銜接貫通之意，不同構件之間的線腳和平面渾然相接，以取得完整統一的效果，使之左右逢源，上下貫串。

聰明才智和精湛的工藝相結合，榫卯結構不再僅僅是木構件中的節點，而直接成爲明式傢俱的塑型手段。以楔釘榫將木材連成優美的圓弧形椅圈；用夾頭榫、插肩榫使案形結構強度更大、造型更完美；抱肩榫可以派生出各種類型，使有束腰、高束腰造型產生各種豐富多

樣的變化。當把這些精妙的結構拆解再復原，它依然精密而嚴絲合縫時，我們不得不再一次爲之而驚歎。

通過能工巧匠之手，榫卯更煥發出了異常強烈而光彩奪目的生命力。

在每一棟古老的木構房子中，在歷經風霜之後，屋內每一塊木頭，包括每一件傢俱的榫和卯都在竊竊私語：

卯對榫說：“執子之手，”

榫對卯說：“與子偕老。”

好一個天荒地老，矢志不渝！