課文《阿長與山海經》教學設計新版多篇

阿長與山海經教案 篇一

教學目標：

1、瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

2、瞭解課文的記敘線索。

3、分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情。

教學重點：

分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情；瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

教學難點 理解文章所表達的思想感情；瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

教學方法：

本文篇幅較長，在教學時要引導學生理清作者的寫作思路，把握住課文內容，然後再着重研讀長媽媽爲“我”買《山海經卜事，分析課文時切忌面面俱到，一定要突出教學重

點，做到納舉目張。

課時安排：安排兩課時。

第一課時：

一、複習舊知，導入本課。

在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》裏，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個人，這個人是誰呢？對，是長媽媽，她講的美女蛇的故事真是神祕莫測，給百草園蒙上一層神祕的面紗。

那麼，長媽媽是萬個什麼樣的人呢？我們一起來看課文。

板書標題、作者，指定學生簡介作者。

二、檢查預習。

三、認真閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什麼。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。

如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最後寫了長媽媽爲“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細，是課文記敘的重點。

思考：課文對哪些內容詳寫？哪些內容寫得比較簡單？爲什麼這樣安排？

明確：略寫了阿長的稱呼的來歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規矩、“長毛”的往事，詳寫了爲“我”買《山海經》一事。

略寫的那些內容能使人對長媽媽有個初步瞭解，她的外形特徵，真實地反映長媽媽的一些毛病，但這些並不能削弱對阿長媽媽的敬意，而詳寫買《山海經卜事，卻令人對長媽媽刮目相看，在作者看來“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對長媽媽的敬佩和感激之情。

第二課時：

一、複習提問：

長媽媽給人的初步印象是什麼？（指名回答）

長媽媽喜歡饒舌多事、不拘小節。

那麼，長媽媽還具有哪些性格特徵呢？

二、學習新課。

(一)分角色朗讀6-17自然段。

思考：長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規矩？從對這些規矩的描寫中可以看出長媽媽

什麼樣的性格特點？

1、元旦除夕哈福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜……

文中描寫了長媽媽塞給“我”福橘的往事，是怎樣描寫的？她的這一舉動寄託了她怎樣的願望？

明確：文中寫她“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看着我”。

“她又有所要求似的。

搖着我的肩”。

焦急的神態躍然紙上。

而當“我”說：“阿媽，，恭喜……”之後，“她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裏。

”欣喜之態溢於言表。

作者雖然認爲這是“元旦闢頭的磨難”，但正是這“磨難”中，寄託着長媽媽怎樣善良真誠的願望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因爲並不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴裏”。

2、說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去；飯粒落在

地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。

從對這些煩瑣的規矩的描寫中可以看出：長媽媽是關心愛護“我”的，不然她也不會這樣“切切察察”、不厭其煩地告誡“我”。

3、作者還用詼諧的筆墨敘述長媽媽講“長毛”的故事，令人捧腹的同時，又使人看到了長媽媽的無知、淳樸。

這在一個孩子的眼中，她有“偉大的神力”，從此對於她就有了“特別的敬意”。

然而，最讓“我”對她產生敬意的是什麼呢？

(二)齊讀第18----28自然段。

這裏，作者詳細敘述了長媽媽爲“我”買《山海經》的經過。

指名學生複述買書的起因。

經過、結果。

事情的起因：“我”曾在遠房的叔祖那裏看到過，後來一直渴慕着繪圖的《山海經》。

可遠房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。

因此，“我”對《山海經》一直念念不忘。

經過：阿長向“我”問《山海經》的事，她告假回家以後的四五天，她將《山海經》給“我”買來了。

結果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產生了新的敬意。

文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現了“殘’對長媽媽產生“新的敬意’物原因。

作者得到繪圖《山海經》的欣喜之態宛然可見。

這就是魯迅筆下的長媽媽，她雖然多事饒舌，有些令人厭煩的規矩，但她真誠、善良淳樸、關心孩子，儘自己的可能幫助孩子，這樣的人，怎能不讓魯迅深深地懷念呢？

提問：文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？有感情地朗讀出來。

明確：最後兩個自然段，直接抒發了對長媽媽的深切懷念之情。

文章最後一句“仁厚黑

暗的地母啊，願在你的懷裏永安她的魂靈！”這正是作者深沉懷念的真實寫照。

請你說說：長媽媽是個什麼樣的人？

(三)小結

1、本文的記敘線索是什麼？

本文是以作者的思想變化爲線索的。

2、爲什麼文題是“阿長與《山海經》”，而文中卻寫了幾件似和《山海經》無直接聯繫的事？記敘文的中心是作者通過記敘人和事體現出來的對生活的一定看法。

中心思想貫穿着文章始終，是文章的靈魂。

作者是根據中心思想來選擇材料和安排材料的。

記敘文的詳略安排，是根據中心來確定的。

對錶現中心意思有較大作用的，爲了突出重點，就要詳細描述；與中心意思有些關係的次要材料就要寫得簡略些，詳略配合得當，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表達中心意思。

略寫往往是記敘文中的烘托部分，沒有略寫，文章內容就會呆板，頭緒就會不清，情節就會不連貫。

如果說詳寫是紅花，略寫就是不可

少的綠葉。

如文中略寫的“我”不大佩服阿長的三件事就起到了豐富文章內容，更全面完整地刻畫阿長這個人物形象，增強文章的真實性的作用。

三、作業

阿長與山海經教學設計 篇二

【教材分析】

《阿長和》是一篇敘事散文，文中魯迅以一個孩子的視角回憶了他兒時的保姆——長媽媽，表現了對她深厚真摯的懷念，同時也寄予了對中國沒有文化又愚昧善良的勞動人民婦女的同情。這篇散文語言樸實，含而不露，幽默的調侃下蘊含着對阿長善良淳樸品格的讚美。在教學中，教師應引導學生讀懂這幽默批判下的親厚情感。

【學情分析】教學的起點

學生對這篇文章感興趣，願意讀。

學生能讀懂文章的故事，感知到魯迅對於長媽媽的懷念。

學生對於“審醜”的散文不大瞭解，不能很好把握長媽媽粗俗愚昧和善良淳樸之間的矛盾和統一。

【教學目標】教學的終點

通過對課文的閱讀和思考，獲得自己的見解，運用合作探究，課堂對話的方式進行交流，最終準確把握課文內容及作者所要表達的情感。

【重點】【難點】

運用圈點批註法細讀課文，通過對關鍵字詞的把握和分析，加深對課文中人物形象的理解。

對於“審醜”的散文有粗淺的瞭解，初步學習用還原的方法深入解讀課文。

學會從日常小事中體會熟悉的人的美好品質，發現平凡人身上的閃光點。

【教學策略】

探究法

對話法

講讀法

【教學過程】

一、導入

談話導入：

回憶如果讓你寫印象深刻的一個人，你會寫誰呢？魯迅先生的記憶中也有對他重要的人，重要的事，他把這些記憶中的花瓣集合集合起來，編了一本書，叫《朝花夕拾》，今天我們要讀的《阿長和山海經》就是其中之一。

切題導入

阿長山海經 爲什麼以一個人和一本書爲題呢？他們之間有什麼聯繫？這二者對於作者又有怎樣的意義？

能引起閱讀的興趣，已經是個好題目

二、自讀課文，整體感知

1、用自己喜歡的方式閱讀課文。

2、討論交流：你是否喜歡這篇文章？

你是否喜歡長媽媽這個人？

作者喜歡她嗎？少年時代的我，對長媽媽是什麼樣的感情？（到底是輕視還是敬佩？）

三、再讀課文，小組探究

1、再次閱讀課文，圈點批註

把“我”對長媽媽的觀感發展和變化的關鍵詞找出來。

爲什麼不寫長媽媽的外貌，卻大費筆墨寫她的名字？

2、小組探究

3、全班討論

問題1：

第一階段：一般印象

不佩服、最討厭、無法可想（讀一讀這一段，用還原法，說話時&沒有禮貌、沒有文化、不夠文明；睡覺時&不夠稱職，跟她說她又聽不懂）

第二階段：矛盾加深

磨難（信念、冰冷的福橘&迷信，對生活只期望“順順溜溜”，把希望寄託在小孩子的一句話上）

第三階段：一個轉折

特別的敬意、偉大的神力（講了一個荒誕的故事&我們怎麼評價這個故事荒謬—但是年少的我聽得非常認真，好像真有那麼一回事似的，我不怕，因爲我不是門房，不擄了她去，因爲她不是門房，又不好看，聽說她能讓大炮爆炸，產生了特別的敬意，覺得佔領全牀也是應該的。越是講得荒謬，越是聽得當真，這就有點幽默了。有一個問題：阿長覺得這荒謬嗎？成年的魯迅呢？他是以什麼樣的態度來寫這個事呢？調侃，溫和地諷刺）

怨恨（謀死了我的隱鼠）

第四階段：又一個大的轉折

空前的敬意（沒有反語調侃的意思，非常感動）

那麼總結一下，長媽媽是個怎樣的人呢？

沒有文化，愚昧迷信然而淳樸善良，真心關愛孩子

作者對她是懷念的

那麼爲什麼要把她寫醜呢？爲什麼不美化她？

插入講：審美的散文之外，有審“醜”的散文，醜的意思是不好看，不美，但這不美之下，又潛藏又美的情感。（舉例灰太狼）在作者幽默的調侃下，生動的形象浮現在我們眼前，深厚的情感蘊含在我們心中了。

問題2：

爲了交代阿長的名字，居然用了兩大段，是不是太繁瑣了？魯迅不是說，寫好了文章後至少要看兩遍，將可有可無的東西刪去嗎？

用還原法：正常情況下，可以把他人的名字安在自己頭上麼？什麼樣的人會允許他人這樣做？社會地位卑微的，不被尊重的。（哀其不幸）

長媽媽是一個典型代表，魯迅借長媽媽，也表達了對舊社會沒有文化、沒有地位的勞動婦女的同情。（又有溫和的諷刺）

四、結語

學習了這篇課文，相信長媽媽睡覺時候的“大”字，不辭勞苦給我買《三哼經》的形象留駐在了我們心中，人無完人，我們生活中也有許多同時具有毛病和美德的平凡人，請同學們到生活中去觀察，去發現，你們一定也寫出這樣好的文章。

《阿長與〈山海經〉》教學設計 篇三

《阿長與<山海經>》

魯迅

教學目的

1.學習本文圍繞中心選擇材料刻畫人物的方法。

2.通過典型事例分析長媽媽這個人物形象，理解文中蘊含的作者的感情。

3.培養學生觀察生活和感悟生活的能力，學習魯迅從小就養成喜愛讀書的良好品質。

教學重難點

1.認識阿長的品格風貌和作者的思想感情。

2.正確認識阿長性格中的缺點。

3.學習刻畫人物的方法。

4.對重要語句深刻含義的理解和主題深度的把握。

教學方法

“整體感知—重點研讀—揣摩遷移”三步走模式與學生在教師指導下的講講、讀讀、議議的方法相結合。同時，爲提高學生的學習興趣，增大課堂教學的容量和提高效率，自制課件進行教學。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一、導語 設計

長媽媽講美女蛇的故事，大家還記得嗎？

不錯，我們在七年級的時候，學習過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文中有提過長媽媽講美女蛇的故事。這位長媽媽是魯迅家裏的一個女工，不知其真名實姓，也不會識字作文。但是，在魯迅的童年生活中，阿長是一個很有影響的人物。魯迅在作品中幾次提到他，甚至把她和《山海經》連在了一起，專門寫了篇文章叫《阿長和<山海經>》，那麼阿長與《山海經》到底有什麼關係呢？同學們有興趣來讀一讀嗎？

二、研習課文

（一）整體感知課文。

1.初讀課文。

要求：

①邊讀邊給生字、生詞作記號。

②給段落標上序號。

③用符號標出作品中的主要人物。

④瞭解文章的大致內容：人物、思路、所寫的事情等。

2.解決生字詞。（將需要注意的生字詞抄寫在黑板上，請學生上來完成。）

瘡疤（chuāngbā） 詰問（jié） 懼憚（dàn） 霹靂（pīlì） 璣（jī）

震悚（sǒng）     駭（hài）   擄（lǔ）    孀（shuāng） 懿（yì）

惶急（huáng）     渴慕（mù）  臍（qǐ）    絮說（xù）

驚駭：（書面語）驚慌，害怕。

震悚：（書面語）因恐懼而顫動。

詰問：（書面語）追問盤問責問。

懿：（書面語）德行美好。

擄去：把人搶走。

惶急：恐懼的意思。。

瘡疤：喻痛處、短處和隱私。

粗拙：粗糙，低劣。

璣：不圓的珠子。

多音字： ①惡 ②模 ③薄 ④折

形似字： 灸——炙

（二）具體研習。

1.明確目標。細讀課文，研習以下幾個問題。

（1）童年魯迅對長媽媽的感情是怎麼樣的呢？這種感情有怎麼樣的變化呢？

（2）童年魯迅對長媽媽的感情爲什麼會有這樣的變化呢？

（3）文章可以怎樣劃分層次？

（解說：讓學生在研習時明確方向，抓住重點，以免不知所措。）

2.學生研習，教師巡迴指導。

學生研習，可以採用分小組討論的方式進行，要求將討論的要點寫在書上相應的位置，並與原文相結合作評、點、批、注。教師通過巡迴指導幫助學生解決困難，注意研習情況的信息反饋。

3.研習效果反饋。（學生髮言，教師就文中要點難點進行點撥。板書重點內容。）

問題（1）（點撥提示內容）：

作者在安排材料時，是以作者少年時代對長媽媽的感情變化爲線索貫穿全文的，其變化過程是“不大佩服—不耐煩—空前敬意—新的敬意”。

這種“層層剝筍”的方式，使長媽媽的形象在先抑後揚、對比映襯中得到充分的展示。關於這點，製造懸念：“爲什麼魯迅要先寫對長媽媽的不大佩服，不耐煩，然後才寫對長媽媽的敬意呢？”留待課堂小結時回顧解決。

板書主要內容。

問題（2）（點撥提示內容）：

以感情線索爲依託，將文章內容層層展開。由感情找出相對應的材料，出材料中找出長媽媽相應的性格特徵。

板書主要內容。

問題（3）（點撥提示內容）：

第一部分(第1-18段)：寫童年記憶中長媽媽（“阿長”）與“我”有關的幾件趣事，表現長媽媽粗憨、愚鈍，不無缺點，但純樸、善良（渴求幸福、愛護孩子）的性格。可分四個層次。第一層（第1-2段），第二層（第3-5段），第三層（第6-12段），第四層（第13-18段）。

第二部分（第19-29段）：是本文的重點部分。在長媽媽的幫助下，“我”終於得到“渴慕”很久的“心愛的寶書”——繪圖本《山海經》，這使“我”對她“發生新的敬意”。可分三個層次。第一層（第19-21段），第二層（第22-26段），第三層（第27-29段）。

第三部分（第30-31段）：對“我的保姆”長媽媽平凡、不幸、默默無聞的一生，給予了深情的緬懷和悼念。

三、課堂小結

通過對問題（1）說的懸念“爲什麼魯迅要先寫對長媽媽的不大佩服，不耐煩，然後才寫對長媽媽的敬意呢？”的回顧和解決，對本節課堂進行小結。懸念的解決提問學生回答，教師引導、補充和做最後總結。

四、佈置作業

1.有感情的朗讀全文，

2.根據習題三，析讀課文中買《山海經》的部分。

3.課外閱讀《朝花夕拾》。

五、板書主要內容

第二課時

一、回顧第一課時內容。

二、檢查作業 情況。

主要通過解決課後習題三學習、體會文中買《山海經》部分，特別是童年魯迅對長媽媽的情感態度的變化。要求學生就自習時產生的疑問提出問題。

二、研習課文

1.研習目標。

（1）指導學生掌握詳略得當的寫作方法。

要求學生思考問題：爲什麼詳寫“買《山海經》”一事？

（2）指導學生分析、學習刻畫人物的方法。

要求學生找出自己認爲刻畫人物方面最精彩的文字加以品析。

（3）提高思考：指導學生掌握欲揚先抑的寫法和體會魯迅先生“不虛美”、“不隱惡”的寫作風格。

要求學生思考問題：爲什麼魯迅先生不給我們塑造一個完美的長媽媽形象？

2.具體研習。

教師出示目標後，由學生獨立閱讀思考，對相關文字進行評、點、批、注，要求做到注意力高度集中，不相互提問，排除相互干擾，遇到問題舉左手，由教師幫助解決。教師巡迴輔導的同時注意收集各種信息，使教師對學生的發言進行點撥提示，具有針對性。

3.研習反饋。

學生髮言，教師有針對性地進行點撥提示。

問題一（點撥提示內容）：設計這個問題是想讓學生明白，事件的詳略安排是依文章所表現的中心而定的，突出文章中心的事例要詳寫，其他事略寫，毫無疑問，買《山海經》一事，是使“魯迅”最爲感動、敬佩、永誌不忘的，因此，關於這件事的敘說也最爲激動人心，成爲全文的中心，理應詳寫。

問題二（點撥提示內容）：

作者在刻畫長媽媽的形象時，採用了多種方法，使人物形象生動、鮮明。如：

描寫法：如寫長媽媽是個普通勞動婦女，作者除簡介她的身份、地位、名字的來歷外，着重選擇了兩個生動的細節：一是她在“向人低聲絮說些什麼事”的時候，還要“豎直第二個手指”，在空中上下搖動，或者點着對手或自己的鼻尖；二是夏天睡覺時，“她又伸開兩腳兩手，在牀中間擺成一個‘大’字”。後經提醒，仍是滿牀擺着一個“大”字。長媽媽質樸、略帶粗野的性格在這些細節中刻畫得栩栩如生，收到了此處無聲勝有聲的藝術效果。

本文中對人物的語言描寫和動作描寫別具特色。如元旦時，她教“我”說恭喜的話和吃福橘的情節，作者通過“伸出……按住……惶急……”“搖……笑……塞……”這些動作入和“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”充滿歡樂和熱情的語言寫出了真誠的祈求，表現了她善良而迷信的一面。

心理描寫，突出中心。如當長媽媽買回了《山海》後“我似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來”，這個心理活動，寫出了“我”的吃驚。正是這種吃驚，引起了另一心理活動——對長媽媽產生了“新的敬意”，從而揭示了文章主旨。

對比、映襯法：本文中將“叔祖”與長媽媽進行了對比，突出了長媽媽對“我”的熱情和關心，《山海經》的模樣和“寶書”進行對比映襯，突出“寶”的特殊意義——視“長媽媽”給“我”買書的偉大神力爲“寶”，視《山海經》的內容爲“寶”。

問題三（點撥提示內容）：這一訓練是想讓學生明白：“金無足赤，人無完人”。描寫較爲複雜的人物性格，避免將人物簡單化、絕對化，這種“不虛美”“不隱惡”，寫出來的人物更讓人信服，更真實，真實才感人。

三、課堂總結

1.對兩節課的教學內容進行總結。

2.對學生的學習表現進行總結。

3.對學習方法進行歸納總結。

四、拓展遷移，佈置作業

參看課堂練習四，寫一個你所熟悉的人。

《阿長與山海經》的教案 篇四

【學習目標】

1、學習本文詳略得當以及選取典型事例表現人物性格的寫法。

2、通過自主學習、合作探究，能夠準確把握阿長是一個怎樣的人，並體會本文先抑後揚的表現手法，提高語言分析的能力。

【學習重點】

學習本文選取典型事例表現人物性格的寫法。

【學習難點】

理解文章所表達的思想感情，領會作者在字裏行間蘊含的深情。

【使用說明】

1、在充分預習，熟讀文本的基礎上，認真研究學案。

2、認真限時完成，規範書寫；小組合作討論，答疑解惑。

【自學導航】

一、預習點兵。

1、給下列加點的字注音。

阿長（ ) 駭（ ） 擄（ ） 惶急 ( ）

瘡疤（ ) 詰問（ ） 懼憚（ ） 霹靂（ ）( ）

粗拙（ ) 憎惡（ ）（ ）絮說（ ） 孤孀( ）

2、理解下面詞語。

深不可測：

莫名其妙：

震悚：

3、文學常識

（1）作者

魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家和革命家。出身於破落封建家庭，1902年去日本留學，原來學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1918年首次用“魯迅”的筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。主要著作有小說集《吶喊》《彷徨》，論文集《墳》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》等。

（2）散文

散文，是指同詩歌、小說、戲劇並列的一種文學體裁。這種文體篇幅短小，取材廣泛，形式自由，寫法靈活，表達含蓄，意境深遠，語言優美。

散文按照內容和表達方式的不同，可分爲以下三種類型：

記敘散文，即以記人敘事爲主的散文。這類但聞在表現手法上，以記敘爲主，兼有抒情成分。內容上要求有真情實感，即敘寫真人真事。

抒情散文，即以抒發作者感情爲主的散文。這類散文常見的寫作手法是直抒胸臆、託物言志和借景抒情。

議論散文，即以說理爲主的散文。這種說理長藉助生動的事例、形象的描繪和感情的抒發來表達，文學色彩較濃。其特點是“形散而神不散”、意境深邃，語言凝練。

4、相關鏈接

《山海經》是我國第一部描述山川、物產、風俗、民情的大型地理著作，也是我國第一部富於神話傳說的最古老的地理書。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。全書18篇，約31000字。五藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇作爲一組；海內經4篇作爲一組；而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作爲一組。它以描述各地山川爲綱，記述了許多當地神話傳說，如精衛填海、夸父逐日、女媧補天、后羿射日、大禹治水等

二、走進長媽媽。

1、課文圍繞長媽媽寫了哪幾件事情，重點寫的是哪件？

2、從這些事情中，可以看出作者對長媽媽的感情有怎樣的變化？（AB層同學必掌握）

3、從作者對長媽媽的感情變化中，可以看出作者在刻畫阿長時，用了怎樣的寫作手法？（AB層同學必掌握）

4、作者按照生活的本來面目，真實的再現了長媽媽的形象。使我們瞭解了長媽媽這個鮮活的人物。你能總結長媽媽的形象嗎？

5、結尾兩段表達了作者怎樣的思想感情？（A層同學必掌握）

6、質疑問難：閱讀課文的過程中，你還有什麼疑難要與同學們共同探討的，請把它寫下來

【拓展訓練】

你覺得阿長像身邊的誰？是年邁不識字的老祖母，愛嘮叨的母親，還是愛管閒事的阿姨……說說你的看法。

【自主練習】

閱讀《阿長與山海經》一文選段，按要求完成文後各題。

①大概是過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

②過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以後的四五天，她穿着新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，我高興地說道：

③“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

④我似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

⑤這又使我發生新的。敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

⑥這四本書，乃是我最初得到，最爲心愛的寶書。

1、當阿長問《山海經》時，表現了她對“我”的關心，而“我”卻認爲“她並非學者，說了也無益”，這種想法表現了“我”當時什麼樣的心理？)

答：

2、當阿長買來《山海經》時，“我”有什麼反應？表現了“我”當時怎樣的心情？

答：

3、文段⑤中畫線句子所採用的表達方式是： ；“這又使我發生新的敬意了”中的“這”指代的是：

4、你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？

答：

5、文段最後爲什麼說：“這四本書，乃是我最初得到，最爲心愛的寶書”？

答：

【當堂檢測】

1、給下列加點的漢字注音。

駭（ ) 擄（ ） 悚（ ） 惶急（ ） 詰問（ ） 保姆( ）

2、找出下列語句中的錯別字，並改正過來。

①……說得闊氣一點，就是我的保母。( )

②都是些煩鎖之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。( )

③但當我衰悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴幕着繪圖的《山海經》了。（ )( ）

④書的摸樣，到現在還在眼前……( )

3、文中作者“憎惡”、“討厭”阿長的原因是：

對阿長產生敬意的原因又是：

4、本文的記敘線索是什麼？

【學習反思和總結】（提示：本文在寫法上有哪些可借鑑之處）

《阿長與〈山海經〉》教學設計 篇五

選自魯迅的《朝花夕拾》。該書共收回憶性散文10篇，均作於1926年。各篇在北京《莽原》半月刊陸續發表時，副題作《舊事重提》，依次是《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》。魯迅當時可能設想日後出書就以《舊事重提》爲書名，也符合以回憶往事爲主要內容的實際。但《舊事重提》終究顯得直白，因此在1927年5月間編集準備出版時，改名爲《朝花夕拾》。

“五四”新文學運動以來，一般認爲散文成就最大，作家蜂起，佳作迭出，或記人，或敘事，或寫景，或抒情，或議論，各有所長。但《朝花夕拾》一書，融記人、敘事、寫景、抒情、議論於一爐，寓思想性、戰鬥性於知識性、史料性之中，的確寫得風格別具，與衆不同。

《朝花夕拾》各篇以記人爲主者有三，即《阿長與〈山海經〉》《藤野先生》和《範愛農》。《藤野先生》記師恩，《範愛農(本站☆)》記友情，本文記的則是作者兒時的保姆，無姓無名、青年守寡、卻給予了兒時作者深情關愛的長媽媽。作者抓住幾個主要事件，描述了從厭她、煩她、恨她到最後敬她的全過程。

記人之作最忌事無鉅細寫成一篇流水賬，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中。本篇在繁簡取捨方面極見功力。長媽媽的姓名、經歷，鮮爲人知，便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重複。而她的“討厭”之處，亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字，要言不煩，卻寫得生動而具體。

作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其“繁”了。在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解，她之令人煩，卻應加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節多，規矩多，教給他的道理多，“繁瑣之至”。使兒時的作者最不耐煩甚至當作“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年七年級清早一睜眼就要說“阿媽，恭喜恭喜！”然後再“吃一點福桔”，以求得“一年到頭，順順流流”。但即使這中間雜有某些迷信、陋習罷，不仍然顯示着長媽媽對哥兒的真情關愛嗎？也許可以說，這正是由“厭”到“敬”的一過渡，“厭”和“煩”還是略有不同。長媽媽終於贏得了哥兒的敬意的，是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的“偉大的神力”，一是爲他買來了他念念不忘的《山海經》。這兩件事，輕重卻又不同。

過去多次有關散文寫作的討論中，常常提到散文姓的問題。散文姓“散”不無道理。作繭自縛，畫地爲牢，難以寫出好的散文。但散文又忌“散”，如果跑野馬，放斷線風箏，下筆千言、離題萬里，肯定也不是好散文。散文要求的是：散而不亂，緊而不死，能放能收，舒捲自如。

第一次的“敬意”是由長媽媽講“長毛”引起。“長毛”與長媽媽何關？這好像是突如其來。但一層一層講來講去，講到了據說讓女人“脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了。”原來長媽媽竟具有這樣“偉大的神力”，這才使哥兒對她有了“特別的敬意”，甚至原諒了她“夜間的伸開手腳，佔領全牀”。這是由“煩”到“敬”的一轉折。

隱鼠事件後，對長媽媽的“敬意”又終於完全消失，反而成恨，以至到了“當面叫她阿長”的程度。

“但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕着繪圖的《山海經》了。”這好像又是一次突如其來。寫遠房的叔祖，寫遠房叔祖的太太，寫這位叔祖有許多名目很生的書，寫他說曾經有過一部繪圖的《山海經》，可惜“現在不知道放在那裏了”。這和長媽媽又有什麼關係呢？這和對長媽媽的“敬意”又有什麼關係呢？

原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的“帶畫的‘三哼經’”，高高興興地買回來了。書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者“最初得到，最爲心愛的寶書”。這就引發了“新的敬意”，認爲“她確有偉大的神力”。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消“滅”。這是由“恨”到“敬”的又一轉。

第一次“敬意”源於關於“長毛”的傳說，意料不到，而且頗有些“深不可測”，因此“偉大的神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的“敬意”卻是來自哥兒的親歷，別人不肯做，或不能做的事，她卻“能夠做成功”，偉大的神力前面加上“確有”二字，這就是哥兒的真實感受了。

不過我以爲，長媽媽之終於爲魯迅所敬佩，大概還由於她的“認真”精神。仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認長媽媽的這一特點，因此也不可能成爲哥兒的感受，但當三十多年後魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了。因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導哥兒那些繁瑣的禮節、規矩、道理，她的態度是認真的，甚至在堅持遵守“元旦的古怪儀式”時，也是“極其鄭重”的。她講長毛故事，態度同樣是認真的，甚至講到她那非常可笑的“用處”時，也是“嚴肅”的。

毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學·〈如此廣州〉讀後感》一文中，卻讚揚了廣東人“迷信得認真，有魄力”。他在這裏當然不是主張迷信，他是在強調認真。因此他說：廣州人的迷信是不足法的，但那認真，是可以“取法，值得佩服的。”魯迅之於長媽媽，當亦作如是觀。

記人的散文，總要記人的經歷，但也要記或更要記人的性格。經歷或相同，性格則多異。本文顯然是格外注意了長媽媽獨特性格的展示，她的爲人，她的處世，等等。記人的散文，難免作些一般性的介紹，但往往更重性格化言語和行動的描述。長媽媽喜歡“切切察察”，又常常“豎起第二個手指在空中上下搖動，或者點着對手或自己的鼻尖”。過年一節，不但記下了她說了些什麼話，而且記下了她的動作和神情，從而又可見其性格的某側面。魯迅此文記長媽媽固是如此，記母親，記遠房叔祖，以至記遠房叔祖的太太，無不如此，有時寥寥數語即形神畢現。

記人的散文，不同於人物傳記，更不同於人物的年譜、年表。記人物的種種經歷，或取或舍，或繁或簡，或記敘，或描繪，或發議論，或抒情感，有較大自由。魯迅此文正是如此寫法，也因此才寫得起伏跌宕，搖曳多姿。

長媽媽終於買來了木刻的《三哼經》，由此引發了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。他更其蒐集繪圖的書，“《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了”。但已失掉了從長媽媽手中接過那本“紙張很黃；圖像也很壞的“寶書”時的震悚，感受大不一樣了。

而這本“寶書”又已經記不清是什麼時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！”魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，並用這樣的結尾給她以深情的祝福。

《阿長與〈山海經〉》教學設計 篇六

自從做了中學語文教師以來，我最願意講的課文就是魯迅先生的作品，尤其是他的小說和散文。每次講魯迅的作品，都會令我感到一種精神上的自我滿足，一種教者、聽者與作品之間的生氣勃勃的精神交流，而往往也只有在這時候，我纔有可能超越這個職業本身所決定的、也極難避免的瑣碎和“匠氣”，體會到它所蘊涵的精神的意義。

這學期人教社新編國中《語文》第二單元第六課是魯迅散文──《阿長與〈山海經〉》，也是我最喜歡的一篇課文，曾經選作課外閱讀的材料。不過，對於國中二年級的孩子來說，這篇作品是有一定難度的。我考慮之後，決定用討論的方式來教。

我先啓發學生：“阿長”這個人物曾經在哪篇文章裏出現過？一個學生說，在以前學過的《從百草園到三味書屋》裏，她給魯迅講過美女蛇的故事，是魯迅小時候的保姆。“給你什麼印象？”“她知道一些希奇古怪的事兒，還有點神祕兮兮的。”我笑着讚許。

我告訴學生，在魯迅一生中，阿長─—即長媽媽，是一個十分特殊的人物。魯迅沒有專門寫過回憶母親的文章，卻在他四十五歲那年，寫了這篇回憶性散文──《阿長與〈山海經〉》，以紀念自己童年時期的一個保姆，可見對她的感情之深。而阿長究竟是怎樣一個人，她與《山海經》又有什麼關係？我讓學生自己認真讀全文，邊讀邊用鉛筆把不懂的地方標出來，然後大家一起討論。

孩子們十分踊躍，搶着舉手。他們提出的問題五花八門，大致可歸爲兩類。第一類屬於常識性的，諸如“什麼叫門房？”“爲什麼不說‘嚇’死了，而說‘駭’死了？”“爲什麼長媽媽管魯迅叫‘哥兒’？”“爲什麼曬褲子的竹竿底下不能鑽過去？”“‘謀害隱鼠’是怎麼回事？”“什麼叫‘石印’？”“‘郝懿行疏’是什麼意思？”“什麼叫‘過繼’？”等等。我先讓學生解答，實在答不上來的再由我來解答。比如“駭死了的‘駭’字”，我以爲是紹興方言的緣故；因爲我是浙江人，略知道點紹興話。但像“郝懿行疏”這樣的問題，說實話，我也不大清楚，課本後面只有關於“郝懿行”其人的解釋。於是便讓大家一起查字典（我平時要求他們每天帶字典），我也查，結果查到“疏”是“分條說明的文字”。至於“謀害隱鼠”事件，我告訴他們自己課外去讀魯迅散文集《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》一文，其中便有關於“隱鼠事件”的解釋。

最有趣，也最能看出他們理解力、想象力特點的當屬後一類問題，即對課文內的理解。比如一個學生問“題目爲什麼不叫《長媽媽與〈山海經〉》？這樣不是更尊敬些嗎？因爲文章中提到魯迅只有憎惡她時才叫她‘阿長’。”這個問題引起學生的興趣，他們爭着回答。有說“長媽媽”的稱呼太普通，不如稱“阿長”有趣；有說叫“阿長”更親切；還有認爲叫“阿長”是代表周家人對她的稱呼等等。我一一予以肯定，稱讚他們體會得很好，各有道理。不過，我補充說，稱“阿長”更體現“長媽媽”的特點，也更能表達魯迅對她的感情，而且富有幽默感。還有學生問文中那個遠房叔祖的太太曬衣服的時候爲什麼要“憤憤地咒罵‘死屍’！”馬上有學生回答說，這裏的“死屍”是“不中用”的意思，是罵株蘭的枝條連一根竹竿都經不起。你們體會一下，這裏是不是還有“諷刺這位太太的意味？”我啓發道。還有一個學生讀得很仔細，他問長媽媽怎麼把洪秀全軍和土匪強盜都混在一起叫做長毛。這跟他們歷史課本上說的好像不太一樣。我先誇他這個問題提得好，然後解釋說，這是因爲長媽媽是一個不識字的農村婦女，她分不清；另外當時的太平天國軍隊確實也有濫殺無辜的現象，弄得百姓很害怕，在長媽媽眼裏，自然就把他們混爲一談了。他們的問題雖然天真，但仔細一想，都自有其道理，像關於“長毛”的問題其實還牽涉到歷史觀──對太平天國的歷史評價。如果不是讓他們自己來提，做老師的恐怕很難想到。

這種方式的討論使學生的興致大漲，有些平日從不舉手發言的學生也主動舉起手來。其中有一個學生提了一個關涉全文的問題──“爲什麼說長媽媽‘確有偉大的神力’？”這個問題一提出來，好幾個學生紛紛舉手。有學生說，因爲前頭已經說了，別人不肯做，或不能做的“事，她卻能做成”，並且還進一步解釋道：這裏的“偉大”是指別人不肯做，或不能做，“神力”是指她能夠做成功。還有學生說，因爲魯迅“渴慕”《山海經》，長媽媽替他買到了，所以認爲“她確有偉大的神力”。而有一個學生說得特別好。他說，小孩子很天真，說話本來就喜歡用一些很誇張的詞。我誇獎他們領悟得好，對我也有啓發，這就叫教學相長。不過，我還補充了一點：這是從兒童的眼光來看大人。我啓發他們：在你們的童年生活中，有沒有“過這樣的一種體驗？”全班只有兩個學生舉起手來。我定睛一看，不由得樂了──原來這兩位都是班上的寶貝，一個幾乎從來不好好聽課，總是靜悄悄地坐在教室後排，低着頭，自顧自地不知忙些什麼。他在同學們的笑聲中站起來，很認真地說，他小時候認識一個瘋子，是他家的鄰居，那時一般人家還都沒有電視機。每次那瘋子說什麼時候下雨，就果然什麼時候下；說什麼時候颳風，就什麼時候刮，靈驗極了。他覺得這個瘋子很有“神力”。另一個孩子說的跟他差不多，只是那人是一個瞎子，卻居然能夠用手在空中那麼一撩，就逮住一隻蝴蝶。我表揚了他們兩個，還建議他們可以拿這件事寫一篇日記。可等到下了課，我再去細問他們的時候，第二個孩子卻說他是編的。

還有一些純屬孩子式的問題，一派天真爛漫。比如有一個學生不解地問，阿長是怎樣買到《山海經》的？她不是不識字嗎？我靈機一動，反問說──“你們來想象一下，阿長是怎樣纔買到《山海經》的？”我讓他們用小組討論的方法一起來想象這個過程：阿長怎樣向別人打聽，又怎樣一次次地碰壁，遭人奚落，她又是怎樣地不甘休，最後終於大功告成……。於是乎教室裏人聲鼎沸，所有的孩子都積極參與，只聽見整個教室裏一片“阿長阿長……”的聲音。忽然有一個小組吵吵了起來，還聽見他們喊：“問老師去！”我過去一問，原來他們在爭論買《山海經》的錢是誰出的。──這可是個大難題！我一下子懵了。想了想，說應該是阿長出的吧，因爲魯迅事先並不知道阿長會去買書的。

當然，其中也有問得比較深的，或者說帶有那麼一點學術氣的問題。比如，一個學生問：“爲什麼說‘仁厚黑暗’的地母，‘黑暗’是什麼意思？‘地母’又是什麼？”他的問題還真把我考住了。因爲在中國民間傳說中，是說人死了要到陰間的閻羅王那裏去報到，那裏是一個陰森恐怖的去處。可這裏的“黑暗”顯然不是這個意思。我想了想解釋道，這裏的“地母”可能是借用了西方神話中的大地母親的說法，而“黑暗”是指地底下是黑暗的。不過，我又對他們說，這個問題我可以再向魯迅研究專家去請教，也許他會有更滿意的解釋。

那天中午，我打電話給北大中文系的教授錢理羣先生。他聽了先是一愣──大概從來沒有人向他問過這個問題吧，然後他說，有可能是採用了西方神話中關於大地母親的說法──“你稍等一下，我去找一點資料。”他一會兒便找出來了，說：這是一首流傳在湖北神農架地“區的古代民歌，題目叫《黑暗傳》，我念一段給你聽──

先天只有氣一團，黑裏咕咚漫無邊，有位老祖名黑暗，無影無蹤無臉面。

那時沒有天和地，那時不分高和低，那時沒有日月星，

人和萬物不見影，汪洋大海水一片，到處都是黑沉沉。

……

他接着說：可見在中國民間傳說中，也有類似於地“母的這樣的人物。”至於文中的“黑暗”，他建議，你可以“讓孩子們回憶一下，小時候跟母親一起睡覺，睡在母親身邊時是不是有一種黑暗的感覺。”我腦海中一閃，接口道：人在出生之前，在母親的子宮裏的時候，也是處在“一片黑暗中的。”“對，只有當他發出第一聲哭聲時，才衝破黑暗，來到人間。實際上，人是生於黑暗，又歸於黑暗的。”“那麼，這裏的‘黑暗’並不像通常意義上所說的象徵着邪惡、恐怖，而是意味着安寧和歸依。”“可以這麼說吧。”他贊同道。

第二天，我把與錢先生的討論告訴學生。他們用驚奇、興奮的目光望着我。我知道，在他們中間，有些孩子聽懂了，有所領悟了；有些半明半昧的；而還有些仍是茫然。但這都不要緊──只要他們的心靈曾被這樣一種充滿人性之光、人情之美的文字沐浴過，他們就不會一無所獲。將來在某一個時候，碰到某一個機緣，再與這篇文章相遇時，他們也許會恍然領悟的。──人生需要等待，需要耐心，需要機緣，一個人的讀書學習又何嘗不是如此？

在第二節課上，我讓學生再一次通讀全文，找出文中表達魯迅對長媽媽感情的句子和最感動自己的地方，體會其感情的變化流動。爲了幫助學生領悟，我還在黑板上畫出展示其變化軌跡的板書。之後，我帶着學生反覆朗讀文中的重要段落，尤其是課文最後一段──

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷，我終於不知道她的姓名，她的經歷，僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裏永安她的魂靈！

這最後一句猶如裂帛似的令人顫慄的呼告，既是發自赤子心靈的對母親的深情祝禱，也是人性的昇華。當我用凝重的語調爲學生朗讀這一段時，教室裏鴉雀無聲。讀罷，片刻，突然響起一陣掌聲。

下課之前，我佈置了作業 ：以《阿長買〈山海經〉》爲題，寫一篇300字的想象短文。接着，我拿出從家裏帶來的《山海經校注》（袁珂校注）給學生們傳看。他們興致勃勃地尋找着“人面的獸、九頭的鳥……”，還問我哪兒能買到這本書，他們也想買一本。

摘自：《中學語文教學》2002.1

《阿長與〈山海經〉》教學設計 篇七

【思路綜述】

阿長在魯迅的童年生活中是一個非常重要的人物，所以在魯迅筆下常常出現。在這篇回憶性散文裏，魯迅飽含深情集中記敘了長媽媽給他兒時留下的印象，人物形象鮮明，細節描寫逼真，情感真摯深沉，無疑，教學中抓住這些亮點分類突破。

【教學簡說】

一。感知人物

1、佈置自讀課文，要求讀准以下字音。

駭  擄  悚  絮說  惶急  瘡疤  詰問  渴慕  霹靂  闢頭  畫舫

2、根據你對課文的理解，用“阿長是一個       的人”說話。可以用課文中的詞句，也可以自己概括。全方位感知人物，可以從外貌、身份、細節、性格等各方面說。

可以有如下一些說法：

阿長是一個一向帶領着我的人；

阿長是一個黃胖而矮的人；

阿長是一個別人不注意姓名的人；

阿長是一個喜歡切切察察的人；

阿長是一個睡相不好的人；

阿長是一個不許我走動的人；

阿長是一個懂得許多規矩的人；

阿長是一個煩瑣之至的人；

阿長是一個迷信的人；

阿長是一個善良的人；

阿長是一個樸實的人；

阿長是一個熱情爲“我”着想的人；

阿長是一個具有偉大神力的人；

……

教師小結：總之，阿長是一個好人，但又不是十全十美的人，她是一個複雜的人。那麼這樣一個人，作者對她的感情怎樣呢？接下來我們完成了下一步活動就能夠明確了。

二。拎出線索。

1.教師讀課文，學生聽。

2.問：作者對阿長的感情怎樣？邊聽邊標出課文中表示作者對阿長感情的詞句。

明確：作者對阿長的感情是變化的，從“不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意。”

三。品味細節

1.讀課文，要求找出作者感情變化的原因。

教師提示：我們知道，“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”作者的感情變化是因爲發生了一些事情。也就是說，這些事情就是我感情變化的原因。下面請同學們分小組聯讀課文，用簡要的話概括出這些事情。

明確：一共寫了七件事。

①常喜歡切切察察

②限制我的行動

③睡覺時擠得我無法翻身

④懂得許多規矩和麻煩的禮節

⑤講長毛攻城時護城

⑥謀害我的隱鼠

⑦爲我買《山海經》

2、這些事中哪些地方寫得最細，最精彩。請找出來，用“      寫得好，它寫出了           ”的句式進行品析並說話。

學生活動。

四。想象創新

我們假設阿長現在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會對魯迅說什麼？

請同學們緊扣課文內容與人物性格特徵，放飛想象的翅膀，賦予人物新的時代特色，代長媽媽說些話。

教師舉例：

哥兒啊，我雖無名無姓，但經你一寫，現在也成了名人了，可是你說我無名無姓，生得黃胖而矮倒也罷了，怎麼連頸上的灸瘡疤也寫進去了呢？說我規矩多、煩瑣、迷信也罷了，那時誰不迷信啊？可是你，怎麼連我睡相不好這種私事都寫進去了呢？特別是給你講長毛故事時，講的將我們擄去後，讓我們脫下褲子站在牆頭，大炮就放不出來，你也照實寫下來了，你不怕人笑話我還怕人笑話呢！

附：板書設計

阿長與《山海經》

感知人物        煩瑣、愚昧、迷信   善良、樸實、真誠

拎出線索        不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意

品味細節        豎手指、睡覺姿態、古怪儀式、講長毛

想象創新        緊扣人物性格、聯繫現實生活

【評點】此設計以感知人物形象開始，以把握人物性格終結，整體教學過程 線條單純，以一個問題帶動全篇的鑑賞性閱讀；形式活潑、無拘無束的自由暢談，容易掀起課堂高潮。同時，充分發揮學生閱讀的主動性與創造性，讓學生自主地研讀課文，增加了閱讀的深度和廣度。最後一個環節的設置，實際上是促使學生回讀課文，更深層次地把握人物性格，溝通了課本內外、課堂內外，使語文學習與現實生活水乳交融。

《阿長與山海經》優秀教學設計 篇八

【教學目標】

1、瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

2、瞭解課文的記敘線索。

3、分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情。

【教學重點】

分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情；瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

【教學難點】

理解文章所表達的思想感情；瞭解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當的寫作特點。

【課時安排】

兩課時。

【教學過程】

一、導入新課（背景音樂）

在魯迅的童年生活中，長媽媽是個很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神祕莫測，給百草園蒙上一層神祕的面紗。那麼，長媽媽是個什麼樣的人呢？今天，我們一起來學習魯迅先生的散文《阿長與〈山海經〉》。（大屏幕顯示課題，指定學生簡介作者）

二、作者簡介

誰來爲大家介紹一下魯迅：

魯迅(1881～1936)原名周樹人，我國偉大的文學家、思想家、革命家。代表作：小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。

三、識記字詞（先由學生認讀，然後一一指正，最後出示答案）

駭（hài) 擄(lǔ） 悚（sǒng) 惶急(huáng) 渴慕(mù） 霹靂（pī lì） 詰問(jíe) 瘡疤(chuāng) 懼憚(dàn)

四、研讀課文

1、本文篇幅較長，內容較多，但都圍繞着中心人物──阿長來寫的。請同學們思考一個問題：阿長是不是她的真名？

（女同學齊讀第一、第二段。）

不是。她只是一個連真正姓名都很少有人知道的下層勞動者，即我的保姆。（板書：地位低下，不被人重視）

2、阿長是我的保姆，對她有了基本的認識之後，作者又寫了阿長的哪些令“我”討厭的生活習慣？由此可看出長媽媽什麼樣的性格特點？

寫了阿長切切察察的毛病、擺成“大”字的睡相。

表現了長媽媽饒舌多事，不拘小節性格。

3、長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規矩？從對這些規矩的描寫中可以看出長媽媽什麼樣的性格特點？

⑴ 元旦除夕吃福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜……

⑵ 說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。

在這些煩瑣的規矩中，詳細寫了“元旦闢頭的磨難”。對我來說，除夕最快樂的事情是用壓歲錢買回自己喜歡的東西。而長媽媽卻讓我道恭喜、吃福橘。對我來說，這的確是一種“磨難”；但對阿長來說，這是保證孩子平安的一種最好方式。這恰恰表現了阿長的真誠和善良，

4、我爲什麼對長媽媽產生了“特別的敬意”？

長媽媽講的“長毛”的故事，出乎我的意料，更讓我感到長媽媽的偉大神力，從此對她就有了“特別的敬意”。

需要我們注意的是，“長毛”的故事在令人捧腹的同時，又使我們看到了長媽媽的無知和淳樸。

5、然而，最讓“我”對她產生敬意的是什麼呢？

爲“我”買回渴慕已久的《山海經》。這也是我們本文的寫作重點。

6、聽課文錄音。回答問題。

⑴ 當阿長問《山海經》是怎麼一回事時，我是怎樣想的？表現了“我”什麼心理？

明確：她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。我對從她那裏得到《山海經》不抱任何希望，只是說說而已。

⑵ 阿長把《山海經》買回時，“我”有什麼反應？體現了怎樣的心情？

“我似乎遇到一個霹靂，全體都震悚起來，趕緊去接過來，打開紙包。”

震驚、感動的同時進而對長媽媽產生了新的敬意。買《山海經》一事寫出了長媽媽熱愛、關心孩子的美好品質。

7、齊讀文章最後兩段：

文章以“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裏永安她的魂靈”結束，表達了作者對阿長的深切懷念之情。它凝聚着魯迅對長媽媽的全部情思，寄託着魯迅對善良人的衷心祝願。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激盪在我們心中的只有深深的懷念，這就是欲揚先抑的寫作手法。

小結：下面我們再來回顧一下今天所講的內容。文章圍繞阿長寫了那些事情？表現了阿長怎樣的性格？“我”的感情變化如何？

事 人物性格 我的感情變化 寫作手法 切切察察的毛病 饒舍多事 不大佩服 欲揚先抑 擺成“大”字的睡相 粗俗、不拘小節； 令人厭煩的規矩 善良真誠 不耐煩 講“長毛”的故事 無知、淳樸 特別的敬意 爲“我”買《山海經》 熱愛關心孩子 新的敬意

在魯迅先生的眼裏，長媽媽和《山海經》是密不可分的。可以這樣講，沒有長媽媽就沒有渴慕已久的《山海經》。所以，這四本書就成了“我最爲心愛的寶書”，以至得到《山海經》後，連“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”。

A、隱鼠一事，文中出現了好幾次，這究竟是怎麼一回事呢？（下發材料）

教師讀《狗·貓·鼠》的片斷。

B、《狗·貓·鼠》也選自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回憶童年、少年生活的。寫這些文章時，魯迅已40多歲了，所以取名爲《朝花夕拾》，含義是：早晨的花晚上拾取。希望同學們能抽出時間去讀一讀。

五、作業

課外閱讀《朝花夕拾》，把你喜歡的文章講給大家聽。